同马克思合写《神圣家族》

自从恩格斯在巴黎见到马克思以后，他们就开始了共同的工作。

当时，有一个政治派别叫青年黑格尔派，他们曾经是19世纪三、四十年代德国资产阶级激进派的先进思想的代表，他们主张实行资产阶级的改革，批判了和封建制度有联系的基督教，并且提出了使个人获得自由以及使教会和国家分离的问题，但是在哲学上和政治上都没有走上革命的道路。他们中的大部分人自以为知道许多东西，瞧不起那些热爱革命的普通群众，并且轻蔑地称他们是“一群流氓”，是“毫无生气”、“目光短浅”的“乌合之众”。而把他们自己吹捧得很高，认为自己和普通群众不一样，是“杰出的人物”，是有批评头脑的“超人”。他们中的两个代表人物鲍威尔兄弟，还公开在自己创办的杂志上发表文章，反对马克思和恩格斯的革命观点。

为了回击青年黑格尔派代表人物鲍威尔兄弟的攻击，马克思打算写文章来进行战斗。恩格斯知道了马克思的这个想法以后，非常赞同，而且立刻决定帮助马克思完成这个工作。

恩格斯的思维非常敏捷，他在考虑好文章的结构后，就提起笔飞快地写了起来。每写完一部分，他都要把自己写的文章认真地从头到尾读上好几遍，把不准确的表达反复修改，直到自己满意为止。有的时候，他还把自己的想法提出来，和马克思进行讨论。如果他们两个人的意见不一致，他就虚心听取好朋友的意见，反复琢磨。最后，两个人的意见统一了，他才动笔写出来。(https://www.daowen.com)

由于恩格斯和马克思经过了反复的商讨，他们合写了一本书，这就是《神圣家族》。

《神圣家族》，全称《神圣家族，或批判的批判所做的批判（驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴）》。“神圣家族”是对妄自尊大的青年黑格尔分子鲍威尔兄弟及其信徒所取的绰号；“批判的批判”是指他们的哲学体系。马克思和恩格斯批判了青年黑格尔派和黑格尔本人的唯心主义，初步阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要思想。他们在这时已接近于得出生产方式在社会发展中起决定作用这一历史唯物主义的原理。书中阐明了人民群众是真正历史创造者的思想，无产阶级是资本主义的掘墓人的思想。列宁认为，《神圣家族》是成熟马克思主义的最初著作，它“奠定了革命唯物主义的社会主义的基础”。

《神圣家族》出版后，引起了德国报纸的强烈反响，从此以后，马克思和恩格斯的名字和事业永远连在一起了。