（二）阶级性

以批判资本主义制度下的工人阶级生活不幸为现实起点的马克思幸福观，也就具备了阶级性的理论特征。马克思抛弃那种脱离人的社会性来理解人的观点，认为人是一种社会历史性存在，人的本质是人在自身的实践活动中形成的。人在实践活动中形成的不同的社会关系，决定着人的不同的社会性质，人只有通过一定的社会关系，才能获得人的现实的实践性本质。马克思认为，人们追求幸福的活动必定是在一定的社会生产关系之中，处在不同生产关系中的个人由于具备不同的社会性质，每个人所追求的幸福也不尽相同。在资本主义私有制这一特定社会关系中，无产阶级要实现的幸福目标就是完整的人和全人类幸福的实现。马克思从无产阶级立场出发，批判资本主义的私有制和社会分工这一造成工人生活不幸的原因，阐明无产阶级只有通过自身的自由解放运动，扬弃资本主义制度及造成一切不幸生活的根源，才能实现全人类幸福和自身幸福。

马克思认为，人们追求幸福的活动是一种具体的现实的实践活动，是人在一定的社会关系中开展的。在那种只谈人的生物性而少谈甚或不谈人的社会性的幸福观中，人是一种失去具体现实性的单纯的生命存在，幸福是一种超社会的、超历史的抽象的幸福。马克思的幸福观，从人的各种社会关系中剖出人的生产关系，找到让人们产生不同幸福追求的原因所在，从人的阶级性出发找寻阶级社会中人们追求幸福的实现方式和手段，把实现人类幸福的目标真正放置于社会历史进程中，具有真正的现实意义。在马克思看来，阶级性是人在阶级社会这种特殊发展阶段的表现，资本主义社会中无产阶级要实现的幸福目标，也是表达处在这一特定历史阶段中的无产阶级的需要。(https://www.daowen.com)