一、哮喘病机

《古今医鉴·卷四·哮吼》 ：“夫哮吼专主于痰，宜用吐法。亦有虚而不可吐者，此疾寒包热也。”

《古今医鉴·卷四·喘急》 ：“夫喘者，上气急促，不能以息之谓也。有肺虚挟寒而喘者，有肺实挟热而喘者，有水气乘肺而喘者，有惊忧气郁肺胀而喘者。有阴虚者，有气虚者，有痰者，有气急者，有胃虚者，有火炎上者，原其受病之不同，是以治疗而有异。”

《证治准绳·杂病·诸气门·喘》 ：“哮，与喘相类，但不似喘开口出气之多。如《圣济总录》有名呷嗽者是也。以胸中多痰，结于喉间，与气相系，随其呼吸，呀呷于喉中作声。呷者口开，呀者口闭，乃开口闭口尽有其声。盖喉咙者，呼吸之气出入之门也。会厌者，声音之户也。悬壅者，声之关也。呼吸本无声，胸中之痰随气上升，沾结于喉咙及于会厌悬壅，故气出入不得快利，与痰引逆相击而作声也。是痰得之食味咸酸太过，因积成热，由来远矣，故胶如漆粘于肺系。特哮出喉间之痰去，则声稍息，若味不节，其胸中未尽之痰，复与新味相结，哮必更作，此其候矣。”

《症因脉治·卷二·哮病论》：“哮病之因：痰饮留伏，结成窠臼，潜伏于内。偶有七情之犯，饮食之伤，或外有时令之风寒，束其肌表，则哮病之症作矣。”

《证治汇补·卷之五·胸膈门·哮病章》 ：“哮即痰喘之久而常发者，因内有壅塞之气，外有非时之感，膈有胶固之痰。三者相合，闭拒气道，搏击有声，发为哮病。内因：皮毛者，肺之合也。（《内经》）肺经素有火邪，毛窍常疏，故风邪易入，谓之寒包热。（《玉册》）由痰火郁于内，风寒束于外，或因坐卧寒湿，或因酸咸过度，或因积火熏蒸，病根深入，难以卒除。（介宾）外候：哮与喘相类，但不似喘开口岀气之多，而有呀呷之音。呷者口开，呀者口闭，开口闭口，尽有痰声，呷呀二音，合成哮字，以痰结喉间，与气相击故也。（《必读》）”(https://www.daowen.com)

《冯氏锦囊秘录·杂症大小合参卷十二·方脉哮症合参》 ：“哮者，似喘而非，呼吸有声，呀呷不已，是痰结喉间，与气相系，故口之开闭，尽有音声。此由痰火郁于内，风寒束其外，食味酸咸太过，因积成热得之。”

《医宗金鉴·卷四十一·喘吼总括》 ：“喘则呼吸气急促，哮则喉中有响声，实热气粗胸满硬，虚寒气乏饮痰清。注：呼吸气出急促者，谓之喘急。若更喉中有声响者，谓之哮吼。气粗胸满不能布息而喘者，实邪也；而更痰稠便硬者，热邪也；气乏息微不能续息而喘者，虚邪也；若更痰饮清冷，寒邪也。”

《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》 ：“喘，肺病也。《内经》论喘之因甚多，独‘诸病喘满，皆属乎热’一语，足为纲领。王海藏云：气盛有余便是火，气盛当作气衰，有余当作不足，肺气果盛有余，则清肃下行，岂复为喘，皆以其火入肺，炎烁真阴，气衰不足，故喘。所谓盛有余者，非肺之气，肺中之火也。”

《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“丹溪曰：喘急者，气因火郁，而成稠痰在肺胃也。……又曰：有起居如故，而息有音者，乃肺之络脉逆，而不得随经上下也。”

《类证治裁·卷之二·哮症论治》 ：“哮者，气为痰阻，呼吸有声，喉若拽锯，甚则喘咳，不能卧息。症由痰热内郁，风寒外束，初失表散，邪留肺络，夙根积久，随感辄发，或贪凉露卧，专嗜甜咸，胶痰与阳气并于膈中，不得泄越，热壅气逆，故声粗为哮。须避风寒，节厚味，审其新久虚实而治之。”