后期（1644—1656年，57岁到69岁）

1644年清军入关，第二年清军南下，南明弘光小朝廷逃离南京，江、浙、两广被清军攻占。苍雪只好离开中峰，避迹于喝狮窝，直到年末才重归中峰。虽然战乱不断，但苍雪依然坚持讲法，1649年（顺治六年），苍雪在无锡善住庵讲《华严疏钞》，但是因病没有讲完，苍雪作《还山吟二首》（P375）留别诸法友。1654年（顺治十一年）春，苍雪在中峰带病讲完《十地品》^[7]，并作《甲午春〈十地品〉初解制》（P406）一诗。1656年（顺治十三年），苍雪应见月（读体）之请到宝华山讲《楞严经》，结果讲到第二卷末，苍雪体力不支后卧病不起，最后只好由其弟子代讲。病中苍雪作《宝华山楞严讲期未竟病中自解》（P204）聊以自嘲，该诗序言详细记录了此事。据《贤首宗乘·苍雪传》记载，该年闰五月二十二日，苍雪“叠膝泊然而逝”^[8]，享年69岁。弥留之际，将衣钵传给其弟子智光，把诗文集托付给毛子晋，但不知是何原因，毛子晋并未刊印苍雪的诗文集。(https://www.daowen.com)

苍雪被称为“华严宗匠”，在佛法界有很大的影响。但更为重要的是，苍雪还是一位诗人。作为一名诗僧，苍雪的诗在吴中备受推崇，然而苍雪毕竟是一名云南籍诗僧，他的诗在云南诗坛应该占有一席之地。但是现在的研究者，大多只知道和苍雪同时期的担当，而很少知道苍雪，或者是只知道其法名而不知道其诗名。本文试图对苍雪的诗歌作一个详细的分析和梳理，以期有更多的研究者发现并挖掘苍雪诗歌的价值。