和谐仁善——七擒孟获

懂得和谐之人，自然懂得什么是仁慈、仁善。在和谐的环境里，人们自然是有善意的，是善良宽厚的，是慈悲的。

王楠说：“三国时期，刘备驾崩以后，大量蜀国所属部族叛变。卓越的谋士诸葛亮此时仍任职蜀国丞相，为了镇压叛乱，诸葛亮七次击败并擒获部落首领孟获。每次擒获孟获后，诸葛亮都释放他，然后又将他擒获。如此直到第七次，正当诸葛亮准备再次释放孟获之时，孟获为诸葛亮的仁善所折服，决定向诸葛亮投诚并发下誓言，从此效忠蜀国，不再叛乱，并规劝其他叛乱部族归顺蜀国。”

“仁，即仁慈，强调仁厚与慈悲的强大说服力。仁慈，我认为是人性中极美的一部分。仁慈是我们对他人的事感同身受，进而注意到生而为人的相似之处，而不是只注意到人与人之间的不同之处。去找共同点，进而去理解他人，并把你的爱传递给他，无论传递给动物还是人类。在我看来这样的行为是美极了的。”

邹悦说：“仁，即仁慈，是在当今世界中一个仍然十分重要的社会价值观。无论是在国内关系还是国际关系中，我想人民都希望执政者可以仁善一些。而这也是他们如此关注社会和谐、社会秩序以及生态平衡的原因。同时，也是中国推进各种此类议程的原因，例如生态环境保护、气候变化政策等议程。”(https://www.daowen.com)

仁，在巴拓识眼中，是一个极其重要的词。仁，大概是中国传统思想中最重要的词之一。巴拓识希望将“仁”翻译为“人与人之间的善情”。这说明我们需要遵循“仁”的理念，无论是人与动物间的关系，还是人与植物间的关系，甚至是人与地质结构之间的关系，都要遵循“仁”的理念。人们对动物、植物、地质结构都应该存有保护之心。而它们也将成为“仁”的一部分。其实从这个角度来看，“仁”是万物之源。

蒋师莫说：“仁是宽厚，是善待他人。在我们习武过程中，也强调作为习武者，如果别人比你练得好，不能小肚鸡肠，更不能嫉羡、嫉妒别人，厌恶别人。”