寻访太极——陈家沟
功夫通常分为外功和内功，或者硬功和软功。事实上，每个武术家都要学习这两者，它们都和阴阳有关，实际上是不可分割的。太极拳是最出名的软功拳种，所以我开始去寻访太极。
太极软功非常适宜老年人进行日常锻炼。在北京的各大公园，我们都能看到老年人练习太极的身影。曾经，许多每天出入写字楼的年轻人以为功夫离自己非常遥远，离自己所处的现代化大都市非常遥远。实则不然。
太极就在我们身边；中国的这些优秀文化传统，就在人们的身边。
当你走进北京的公园，绕进树木遮掩的小路，你会发现隔开一段距离，就有一位练习太极招式的老大爷。他们每个人都相当专注，不会过多在意路人的眼光。即使一旁有好奇的年轻人围观，他们也丝毫不受影响。微风吹拂着大树，抚过一片草地，草坪上有一位悠悠然练拳的老大爷，这就是天地人和谐一体的图景。那一瞬间，仿佛天地间都安静了，只有太极的招式，在随风而动，似影又似风。
我被这样和谐的画面打动，决心寻找太极。我想找到太极和书法老师赵文耕，他家在北京的胡同里，但是北京的胡同弯弯绕绕，不熟悉的人会十分迷惑。我在胡同里左拐右拐，胡同好像一直也看不到尽头。我只好询问了胡同里的几位住户，她们热心地给我指引道路。
最后，我终于找到了赵文耕老师的家，他家的大门上贴着红色的对联，跟周围的邻居别无二致。我敲了敲大门，门开了，终于见到了他。互相致敬、寒暄了一番后，他带我走进屋里。我去的时候赵文耕老师刚好在写字，写的正好是太极的内容——《太极拳论》。原文内容如下——
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察“四两拨千斤”之句，显非力胜！观耄耋能御众之形，快何能为？
立如枰凖，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
赵文耕老师告诉我，打太极拳，要先弄明白它的理论，然后再与自己的拳结合。打拳的时候心里要想着这个理论，这样的话，就做到了“理明拳明”，不明理就不明拳。
太极拳并非只有外在的招式动作，如果你挖掘它的核心，会发现它是有思想体系的，并且跟中国的传统哲学是相通的。
赵文耕老师以《太极拳论》中的一句话给我举了例子——“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。这是整个《太极拳论》中纲领性的一句话。古时候的中国人以“太极”作为拳的名称，实际上就是把阴阳对立、辩证统一的哲学思想应用到拳术中。
赵文耕老师接着说：“这一趟拳打下来是83个动作，叫一路八十三式传统套路，我们是从陈长兴一直传承至今。陈长兴就是传给杨露禅太极拳的那个人，我们就是从陈长兴那一支一直传到今天，未曾中断，所以我们打的这套拳就叫传统陈氏太极拳。”
我问赵文耕老师，如果要寻找太极，是不是必须去陈家沟。他笑着点了点头。(https://www.daowen.com)
据中国民间传说，陈家沟是太极拳的发源地。陈氏太极拳独创了一套协调统一的慢动作系统，发展出以神经动力学为基础的武术训练技巧，并以阴阳辩证理念为其核心思想，讲究刚柔并济。传说在陈氏太极拳的基础上，逐渐演变出众多太极拳流派，如杨氏太极拳、吴氏太极拳和孙氏太极拳，并传播到全国各地。
研习中国功夫，有助于理解中国的整个文化体系。中国功夫包含的训练技巧，不管是在身体、思想还是精神层面，都蕴含着深刻的哲学和文化传统，包括传统医学、艺术、冥想、书法、音乐和茶道在内，它们的特征都在太极这个武术流派中得到了充分体现。
于是，我来到了陈家沟。令我惊喜的是，陈家沟并非只存在于民间的传说中，并非在历史长河中逐渐消逝隐匿，而是流传至今，传人越来越多，陈氏太极拳的后代传人甚至开办了陈家沟太极功夫学校。
在沟渠的两旁，几乎站满了练习太极拳的人，他们中有上了岁数的人，也不乏中青年一代，甚至有很多小朋友。很多小朋友在这么小的年纪就开始学习太极拳，并且动作流畅有力，脚法扎实，颇有大师之风。他们有的在无人处独自练习，也有的两人成伙，结伴练习。
看到我走近，其中一个练习者笑着冲我点点头，并且迅速跟我结成一组，一起练习太极。
陈家沟太极拳学校校长陈小星带我参观他的学校，并且告诉我陈氏太极拳的主要特征就是刚柔互济，快慢相接。别的拳种有些技法传几代就失传了，但是陈家沟一代一代都把最初的东西继承下来了，并且发扬光大，创办了功夫学校。
陈氏太极第十一代传人、中国“十大武术名师”之一陈正雷向我讲述了杨露禅学拳的故事，他说：“我们那时候（陈家）的家规就叫传男不传女、传内不传外。杨露禅来到这个家里做事，他当时是没有资格来学习（拳法）的，他就帮助大家打扫卫生、提茶倒水，帮助搬搬器械。为了学拳，他扒墙头偷偷地看。你想这种心态下，他肯定很用心的。杨露禅偷拳的故事就是这样来的。”
“两年后，一次偶然的机会让杨露禅得偿所愿。一天，陈长兴发现在后花园里有人练拳，于是走向前去。这时杨露禅一看是老师来了，赶快给他跪下，请求拜陈长兴为师。陈长兴说，我们有家规，不能收你为弟子。杨露禅当时干活的人家的主人叫陈德瑚，非常欣赏他，就给他想了个办法，收杨露禅为干儿子，叫义子，这样杨露禅也算是陈家的人了。从此，杨露禅正式开始跟陈长兴学拳。十八年后，他的武艺学成了。杨露禅回到家乡后，经过他的同乡武禹襄的介绍，到了皇宫。杨露禅是第一次把陈家沟的民俗文化和家传技艺带到了京城，带去了皇宫，也为弘扬太极拳做出了一定的贡献。后来，太极拳又逐步形成了杨、武、吴、孙加上陈氏太极拳这五大流派。”
陈家沟的陈家还保持着多年以来的古朴质感，一砖一瓦，一树一木，都透露着古朴。屋舍没有改造成现代化的楼房，而是保留历史的韵味。陈家的传人们衣着朴素，处处彰显着太极拳的本质精神。陈正雷指着枝桠掩映的墙头，说那就是历史上杨露禅偷偷观摩学习太极拳的地方。我顺着他的目光望去，看着那处高高的墙头，仿佛透过光阴看到杨露禅躲藏的身影。
龙安志（左）和陈氏太极传承人陈正雷（右）、陈斌（中）
如今，人们广泛认可的太极流派多是从陈家沟发展而来。那么，这些流派有什么区别呢？各自有什么特征呢？
刘鸿池老师一边演练不同流派的招式，一边向我介绍了它们各自的精粹，他说：“杨氏太极拳走的是磨盘劲，它就是外围走圆，走于磨盘。吴氏走的是绵软路子，身体往前倾。看上去身体是斜的，但实际是垂直的，所以它是锻炼人体的任脉、督脉一种非常好的方法。陈氏太极拳的特点、精华在哪？缠丝劲。你看它总是缠，缠，这是它的精华。那么孙氏呢？走的好像是直线，外直内圆。它是转着走的。孙氏太极拳有很多是45度角。这手不是正的，是45度角；肩膀，你看倾斜角，是45度角；胯是45度角；脚也是45度角；都是45度。”
“阴阳平衡最合理。”
我还找到了孙氏太极拳第三代传人、中国当代百位优秀武术家之一的孙婉容女士，她向我演示孙氏太极拳的动作：“撤回来，这个角呈45度。从你的方向正视这个角。也就是，你的身体随着这个转动变成半面向的左转，一转动的时候就是由无极而形成太极了。”