6.3.2 关注中国地方性文化和地方性方法
根据地方性知识理论，不同的国家，不同的民族，或者同一国家的不同区域，由于自然地理环境、人文因素及社会历史发展进程的不同，以及各地长期以来独特的不对称的文化心理积淀，在思想、行为、情感等方面表现出不同的特点，相应地构成了各民族或地域的不同特质的文化传统。各民族要在自己的文化基础上继续发展，其文化之根本或灵魂贯穿其中。日本基本是一直立足于“和魂汉才”、“和魂洋才”等观念的基础上发展本民族文化的。而日本创造技法正是在其地方知识或文化的滋养下产生的，也就是说，日本的地方性文化孕育了独具特色的日本创造技法。按照同样的逻辑推理，独具中国特色的创造技法应该在中国的地方性文化中孕育产生，即中国地方性文化是中国创造技法得以产生的土壤，这就需要我们重新审视中华文化，重视中国地方性文化研究。
首先，恢复中华文化的自信。众所周知，近代科学没有在曾一度居于世界领先地位的中国诞生。随着西方科学技术及其文化的繁荣发展，在国际社会中，中国日渐处于相对劣势地位。从鸦片战争开始到第二次世界大战结束，中华大地千疮百孔，中国人民遭受了无尽的屈辱。即便到目前为止，我们还在许多方面不及西方发达国家。在这种事实面前，难免有人对中华文化产生怀疑和动摇，以至于失去信心。所以，在中国接受欧美科学技术和西方文明时，有人主张“全盘西化”。但也有人坚持中国文化，主张“中学为体，西学为用”。从世界各民族的发展史看，完全脱离本民族文化的“全盘西化”是不切实际的。另外，从文明创造发展史角度看，中华民族是一个不缺乏创造性的民族，在技术发明、科学发现的创造方面为繁荣世界文明做出过许多重要贡献，曾一度在科学技术上处于世界领先地位，被很多国家所仰慕，成为他们学习的榜样。这些历史事实足以说明中华文化蕴涵着深厚的创造底蕴。虽然“由于多方面的原因，中国人在创造方面的智慧和才能受到了压抑，但它所蕴藏着的潜力并不会丧失”[27]。因此，我们要重新审视中华文化，恢复对优秀的中国文化的自信。当然，也要防止对中华文化的盲目自信。
其次，要重视形成具有中国文化特色的创造技法。中国自1979年上海学者许立言等人首次从美国、日本将创造技法引入中国后，1985年，上海和田路小学将奥斯本检核表法发展变化成适合小学生掌握的“和田12技法”，[28]并很快传到全国；1985年，许国泰创立“魔球法”[29]；1988年辽宁学者赵惠田总结出“集思广益法”等。[30]其实，中国人对创造技法的贡献并不仅限于上述几种。早在上世纪五六十年代，一些工人、技术能手总结了许多技术革新的方法，具有很强的现场性、操作性，与日本的本土性方法有着相似性，但由于我国对本土方法的忽视，总结提升不够，很多个体经验性的内容难以上升为方法，渐渐失去了其影响力。改革开放以来，国外创造技法引入后，更多的人是介绍国外创造方法，但也有中国学者自己总结的方法，如庄寿强总结经验“系统提问法”[31]，刘仲林总结的“补美法”[32]。不过由于种种原因，这些方法的知晓度很低，在国内影响范围很小，这一现象值得国内学者深思。(https://www.daowen.com)
最后，重视中国地方性文化研究。中国文化是中国创造技法生长的土壤，所以要重视中国地方性文化研究。通过全面深刻的探索，既要寻求其创造的文化底蕴，又要把握其不利于创造的文化因素。关于中国文化传统对于科学技术创造活动的深刻影响已被许多国外学者所切身体会或研究：李约瑟在《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中，专门讨论了中国传统的有机论思想对西方近代科学创造活动的影响，如莱布尼茨可能受到过有机主义哲学以其成体系的理学形式的影响。[33]著名的诺贝尔物理学奖获得者、哥本哈根学派代表人物波尔发现，他最为得意的科学创见——互补思想在中国古代文明中早就是一块哲学的基石。太极图就是互补原理最好的标志和象征。因此，他把太极图作为自己的“族徽”或“图腾”。[34]卡普拉在《物理学之道》一节中详细讨论了东方文化传统对现代物理学研究的启发意义。他认为，东方的有机世界观对于原子和亚原子层次来讲是非常有用的。因此，有机观似乎比机械观更根本。[35]此外，诺贝尔物理学奖获得者汤川秀树曾受到庄子关于“混沌”思想的启发，比利时诺贝尔化学奖获得者、耗散结构理论创始人普利高津强调中国传统思想中的整体性思想意义，等等。我国学者刘仲林、傅世侠、罗玲玲等从创造学视角对中华传统文化进行了研究。笔者也比较关注我国的创造文化研究，对我国的创新文化进行过探讨，曾指出：传统文化中的“玩人丧德，玩物丧志”的思想，虽然已成为教师、学者教育人的古训，也是无数有志之人的认识戒牌。我们应认识到“玩物”也能“长志”。“玩物”本身体现了一种需求和活动过程，通过“玩物”，不仅能够达到满足生活需求，丰富和调剂生活的目的，而且能够从中获得事业奋斗所需的方法和艺术，达到长志的更高目的。[36]
但目前从整体上看，尚缺乏全面、系统而深刻的关于创造文化底蕴的挖掘，所以需要大量的学者关注并实践中国地方性文化研究。