（二）器以载道

传统造物的显著特征是设计与制造同步完成。楚漆器在漆胎的制造完成时，其成器的基本造型结构与形式形态已然呈现，在这一过程中，楚人的主观情感与依器选材、因器施艺的制胎技术，一并糅杂融汇在漆胎的型与形的塑造中。对楚漆器而言，器之理是由造物活动中的材料、工艺、原理、制造和使用等技术因素构成的，有其必然性、合理性和发展性；器之情更多是由造物者的文化素养所决定的，如价值观念、宗教信仰、民族情感等诸多人的情感因素。(https://www.daowen.com)

以漆豆为例。当研制木料制成漆豆木胎之时，其高柄机状基座的整体形态就是成器的造型结构与形制特点。漆豆作为食器使用时，其高柄基座是避免食物快速变冷的功能需要结构，是器之理的表现；而漆豆作为祭祀礼器时，高柄基座是为了强化楚人向鬼神敬献牺牲的宗教仪式感，这是器之情之所在。漆豆木胎施漆装饰的过程，本是求美的过程，应是其器之情的传达；但是在漆饰求美的同时，大漆在漆豆木胎上形成一层干硬的漆膜，有效地隔绝了外界环境的侵蚀与风化，从而保护了漆豆之木胎材性，延长了其寿命，这显然是器之理的范畴。所以，在楚漆器的造物活动中，器之“情”与“理”是不能绝对区分的，二者的产生亦没有先后之别；作为造物活动之二元，二者关系并不是完全对等的，就对造物活动的整体影响分析，“情”因其主观能动显现出对造物活动的主导性，而“理”是自然存在的，是由人类发现和选择应用的。