四、小结

石围圈作为古代精神文明的象征，不只出现于中国境内的齐家文化、红山文化中，西欧的许多地区亦有之，然以玉材制作，象征古人精神世界的玉围圈，却属齐家文化所独有。齐家文化先民往往依所崇拜的对象之性质，选择适合的玉材，尽量忠于其原形，制作成器；玉围圈的象征家族祭祀的建构——石围圈，以及单片玉环的象征弯月、三联环的象征满月，均是此文化极独特的表现。今日所知齐家文化三种玉围圈类型中，以第二类型的玉围圈散片传世较多，究其原因，可能与此型玉围圈的制作较讲究，作工较完备，所用玉材较佳，因此，多为后人保存下来；而以第一型的玉围圈较少见，其中的原因，诚如上述笔者的推测一般，大多不为人知，而作玉料改做他器了。至于三种类型玉围圈的发展，是否有其时间性或地区性，则由于目前的资料尚不够充分，无法确切地说明；估计石围圈作为祭祀的建构，在中国境内的新石器时代文化中，不只今日所知的几处遗址，其应是更普遍的，唯因石围圈与同时代的墓葬或牲畜坑不同，其属地面建筑，容易遭人为的破坏，墓葬或牺牲坑则埋在地下，较容易保存下来；故而，今日发掘到的齐家文化遗址，大多仅剩墓葬或牲畜坑等遗址，而不见石围圈遗迹；然推测在齐家文化的每一墓葬群间应是伴随有石围圈祭祀建构的。^[27](https://www.daowen.com)

（本文发表于2000年）