一九六五年

更新于 2026年10月13日 版权声明
一九六五年

1月23日、24日 毛泽东主持中共中央政治局常委扩大会议,听取余秋里汇报有关长期计划的一些设想。他在插话中提出:要敢想敢干,但不要乱来,破除迷信,不要破除科学。对犯了错误改正了的人,要团结使用。这样人们的积极性就更高了。干部没有缺点和错误的,一个也没有。我就没有缺点、错误?别人不讲,我就知道。世界上圣人是没有的。他还谈到:中央的方针政策不一定都正确,要有分析,一分为二,有正确的,也有错误的。多快好省搞了多快,忘了好省,那也能说正确吗?高征购,瞎指挥,都是不正确的。你们注意,不要闹五八年、五九年、六〇年那样的盲目多快,结果也不多,也不快。五八年的技术革命,搞出很多好东西,也搞出很多坏东西。

2月21日 毛泽东在听取薄一波关于全国工业交通工作会议等情况汇报时,谈到“大跃进”的错误,指出:我自己也犯了错误,北戴河主张大炼钢铁,提出钢铁翻一番的要求,闹人海战术,大炼钢铁。当时的口号是一马当先。哪里是一马当先,万马让路?实际是万马都死了,头一匹马也死了一半,钢不是降了一半吗?这些教训都要牢牢记住,要经常向人们讲,永远不要忘记。

6月16日 毛泽东在杭州听取余秋里关于编制第三个五年计划的汇报和谷牧关于三线建设的汇报,在谈话中提出三五计划要留有余地。谈话指出:我看五年搞一千零八十亿元的建设规模是大了,留的余地太少了。少搞些项目就能打歼灭战,大了歼灭不了。一九七〇年那些指标不要搞那么多,要考虑来个大灾或者大打起来怎么办。要根据客观可能办事,绝不能超过客观可能,按客观可能还要留有余地。留有余地要大,不要太小。要留有余地在老百姓那里,对老百姓不能搞得太紧。总而言之,第一是老百姓,不能丧失民心;第二是打仗;第三是灾荒。计划要考虑这三个因素。

此后,八月二十三日,周恩来在国务院第一百五十八次全体会议上讲话,指出:主席提出要我们注意三句话,注意战争,注意灾荒,注意一切为人民。这三句话,我想它合在一起顺嘴点,就是“备战、备荒、为人民”。讲话还阐述了三者的相互关系,指出:“备战、备荒、为人民”是一个整体。备战、备荒,落实到为人民,要依靠人民,首先要为人民,为人民是最基本观念,任何事情要想到为人民,人民是力量的源泉。

6月26日 毛泽东在同身边医务人员谈话时,提出要把医疗卫生工作的重点放到农村去。谈话指出:中国百分之八十五的人口在农村,不为农村服务,还叫什么为人民服务。并不是不搞尖端,而是少数人搞,大量的应放在农村,重点在农村。

11月1日 周恩来接见中华医学会第一届全国妇产科学术会议全体代表,在讲话中强调卫生工作要把重点放到农村。讲话提出:一定要组织大中城市、工矿企业、机关、学校以及军队的医务人员,分期分批组成医疗队,到农村去,主要做两件事,一是治病,一是培养医务人员。同时,也要留一些年老的、经验丰富的在科学研究机关和教学机关。他们可以教学生,也可以写点东西,把丰富的经验留下来。

这篇讲话收入《周恩来选集》下卷。

12月27日 邓小平会见锡兰共产党中央政治局委员、书记处书记桑穆加塔桑,在谈话中强调建设一个成熟的党的重要性。谈话指出:要使一个党逐渐成为成熟的党,同群众有联系的党,是不容易的。我们党从一九二一年建党,到一九四五年第七次党代表大会,才成为一个成熟的党。从中央领导来说,一九三五年一月遵义会议确立以毛泽东为核心的中央领导就成熟了,这也用了十三年的时间。所谓全党成熟,首先是在思想上,有了把马克思列宁主义同中国革命具体实践相结合的毛泽东思想,广大干部和党员掌握了这个思想。在政治上,体现正确路线的方针和政策,变成了群众的行动,得到了群众的拥护。在组织上,形成了一个健全的马克思列宁主义的党,树立了理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的党风;提出了高度的民主和高度的集中相结合的组织原则。(https://www.daowen.com)

谈话强调:毛泽东确立的一套建党思想,是对列宁的建党原则的发展。我们特别注意宣传毛泽东思想,使它在群众中扎根。一个国家的革命,核心问题是党,有了一个好党才能引导革命走向胜利。革命胜利后,搞社会主义也要靠一个好党,否则胜利就靠不住。

次日,他在同澳大利亚共产党主席希尔谈话时,进一步强调要建设一个有战斗力的党。谈话指出:这个战斗力表现在党的组织是最高度的民主和最高度的集中相结合。一定要照列宁所说的,建立有最严密的组织和纪律的党。一定要有列宁所说的铁的纪律,否则党就没有战斗力。有了这么一个党,尽管人数少,也能制定正确的战略和策略,包括不断总结经验、改正缺点和错误。

二十七日的谈话节编收入《邓小平文选》第一卷。

本年 毛泽东重读一九三三年写的《长冈乡调查》,作了一个批注,指出:要知道,错误往往是正确的先导,盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶,又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了,社会全善全美了(如神学所说那样),那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学,不是一个马克思主义者的世界观。

这个批注收入《毛泽东文集》第八卷。

同年 毛泽东在李达主编的《马克思主义哲学大纲》中加了一个批注,阐述辩证法的核心是对立统一规律。批注指出:所谓联系就是诸对立物间在时间和空间中互相联系,所谓发展就是诸对立物斗争的结果。至于质量互变、否定之否定,应与现象本质、形式内容等,都可以在核心规律的指导下予以说明。至于各种范畴(可以有十几种),都要以事物的矛盾对立统一去说明。例如什么叫本质,只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此类推。

这个批注收入《毛泽东文集》第八卷。

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