文言文阅读的核心知识

第四节　文言文阅读的核心知识

文言文阅读是在疏通文字的基础上，通过赏析章法考究处、炼字炼句处，理解古人的情怀，体会文言独特的美感。运用思维导图来阅读文言文能够让我们追本溯源，思接千载，将核心知识考点融于一张图，更加系统化、规律化、整合化。下面我们一起来研究文言文阅读的整体要求。

“万丈高楼平地起”，要想读懂、读透文言文，就要掌握文言文的一些基础知识。下面我将文言文阅读需要学习的知识整理在了一张思维导图上，以便于学生们学习。

一、文言文常见通假字

通假又叫通借，前人也称假借，是古人用字写词时本有其字而不用，或“本无其字，依声托事”而用一个音同或音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字。

通假字的考查点就是对它的解释。通假字的解释有一定的格式，即通什么字，意思是什么。

通假字的种类：

1．“声旁字”代替“形声字”

例如：寒暑易节，始一反焉。（反—返）（《愚公移山》）

2．“形声字”代替“声旁字”

例如：食之不能尽其材。（材—才）（《马说》）

3．同声旁的字互相代替

例如：学而时习之，不亦说乎？（说—悦）（《〈论语〉十二章》）

二、文言文常见古今异义

现代汉语是对古代汉语的继承和发展，古代汉语中有些词义一直沿用下来，古今词义相同，但很多词义已发生了变化，概括起来，大致有如下情况：

1．词义的扩大。例如“中国”，古代指中原地区，现在指中华人民共和国。再如“江”“河”，古代专指长江、黄河，现在已不是专有名词，而成为普通名词，泛指一般的江河。

2．词义的缩小。例如“妻子”，古代指妻子和儿女，现在则只指男子的配偶。

3．词义的转移。例如“涕”，古代指眼泪，现在则指鼻涕。再如“池”，古代指护城河，现在则指水池。

4．感情色彩变化。一些词语的感情色彩在发展演变的过程中发生了变化。例如：“卑鄙”在古代是两个单音节词，指社会地位低微、见识短浅，是表示谦虚的中性词语，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”（《出师表》）中的“卑鄙”即此义；现代汉语中的“卑鄙”变成了一个双音节词，指（语言、行为）恶劣、不道德，变成了贬义词。

5．名称说法改变。有些古代的单音节词变成了现代的双音节词。例如：“日”表示“太阳”这一意思，自唐宋以后人们在口语中就使用“太阳”一词而不用“日”了。再如“目”改称“眼睛”，“寡”改称“少”，但在成语“目不识丁”“寡不敌众”中还在使用。

6．单音节词变为复音节词。古代汉语以单音节词为主，复音节词居少数，发展到现代汉语，单音节词一般都变为复音节词了。

例如“一屠晚归”（《狼》），我们现在说“一个屠夫傍晚回家”，古代汉语中的四个单音节词对应翻译成现代汉语的复音节词。

三、文言文常见一词多义

文言文中，一词多义的现象非常普遍，有的词多达十几个义项。

一词多义，是指同一个词语在不同的语言环境中有着不同的含义。一词多义主要是由引申、比喻、假借等产生的，因而一个词语的多种含义主要包括词的本义、引申义、比喻义和假借义等。

1．词的本义是指词的本来的意义，即词的最初的意义。它是词的比喻义、引申义和假借义的触发点。例如：

①人知从太守游而乐。（《醉翁亭记》）

②择其善者而从之。（《〈论语〉十二章》）

③从民欲也。（《陈涉世家》）

“从”，从字形上看，是一人紧跟着另一人，因而义为“跟随”，即“从”的本义。例①中的“从”即为此意。例②中的“从”的含义是“学习”，例③中的“从”的含义是“顺从”“依从”，都是由其本义派生出来的。

2．所谓词的引申义，就是由本义直接或间接引申出来的意义，即在本义的基础上繁衍派生出来的意义。例如：

①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（《出师表》）

③肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）

例①中的“鄙”的含义为其本义“边邑”，例②中的“鄙”的含义为“见识短浅”，例③中的“鄙”的含义为“浅陋”“目光短浅”。因为是边境地区，所以偏僻闭塞；由于闭塞，未能受到社会文明教化，因而相对较为浅陋、庸俗。各义都是由本义引申出来的。本义“边境”是引申义的起点，“见识短浅”和“浅陋”都是从本义引申而来的。

3．词的比喻义是由本义通过打比方生发出来的意义，大多是通过修辞上的比喻而逐渐固定下来的意义，但它与修辞上的比喻不同：比喻义已经成为多义词中的一个意义，是约定俗成的、经常使用的、词典上记录下来的意义；而比喻则是临时性的。例如：先帝创业未半而中道崩殂。《出师表》句中“崩”在这里是运用了其比喻义，比喻皇帝的死亡。

4．词的假借义是借用已有的音同或音近的文字而表示的意义。

①寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）

②食马者不知其能千里而食也。（《马说》）

例①中的“反”是“返”的假借，意为“往返”。

例②中的“食”为“饲”的假借，意为“喂”。

四、文言文常见词类活用

词类活用是文言文中很常见的一种语言现象，它常常是借助一定的语言环境，将通常某种性质和语法功能的词临时做另一种性质和语法功能的词，通常是词的性质发生了改变。古汉语中的词类活用主要有：

（一）名词的活用

1．名词活用为动词

名词活用为动词，活用后的意义和这个名词的意义密切相关，只是动作化了。例如：

中通外直，不蔓（长藤蔓）不枝（长枝节）。（《爱莲说》）

策（用马鞭驱赶）之不以其道。（《马说》）

2．名词做状语

现代汉语中名词（时间词、处所词除外）不能做状语。但在古代汉语中，名词直接做状语却较为普遍，并有着如下几方面的修饰、限制作用：

（1）表示动作行为的特征或状态。例如：其一犬坐于前。（《狼》）

“犬”是名词做状语，用比喻的方法，修饰动词“坐”，表示状态，意思是“像狗那样”。

（2）表示动作行为的依据、手段或工具。例如：失期，法皆斩。（《陈涉世家》）

“法”是“依照法律”“按照法律”，修饰谓语“斩”，做状语。

（3）表示动作行为发生的地点。例如：皆若空游无所依。（《小石潭记》）

“空”是“在空中”，修饰谓语“游”，做状语。

（4）表示动作行为进行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

“面”是“当面”，修饰谓语“刺”，做状语。

（5）表示动作行为发生的时间。例如：时而献焉。（《捕蛇者说》）

“时”用在动词“献”前，做状语，是“到时候”的意思。

（二）动词的活用

1．动词活用为名词

动词的主要作用是充当谓语，表示动作、行为等，但有时出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时动词活用为名词，充当主语或宾语。例如：

夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）

“伏”做“有”的宾语，表示跟“伏”这种行为有关的人，活用为名词，意思是“伏兵”。

2．动词的使动用法

动词和宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语产生这个动词所表示的动作行为。例如：

所以动心忍性。（《生于忧患，死于安乐》）

“动”活用为使动词，意思是“使……触动”。

3．动词的为动用法

动词不是直接支配宾语，而是表示为（替）宾语施行某一动作。例如：

此悉贞良死节之臣。（《出师表》）

“死”是为动用法，“死节”意思是“为节操而死”。

（三）形容词的活用

1．形容词活用为名词

形容词表示跟它性质、状态或特征有关的人或事物，临时具有了名词或代词的语法功能，在句子中充当主语或宾语，这就是形容词活用为名词。翻译成现代汉语时，应补出中心词（名词），而以这个形容词做定语。例如：

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（《出师表》）

“良实”充当判断句的宾语，意思是“忠良诚实的人”，活用为名词。

2．形容词活用为动词

形容词活用为一般的动词，多数是由于其后面带了宾语，因为形容词本身不能带宾语。例如：

复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）

“穷”原为形容词，在这里用作动词，意思是“走完”。

如鸣环，心乐之。（《小石潭记》）

“乐”原为形容词，在这里活用为动词，可译为“以……为乐”。

而君逆寡人者，轻寡人与？（《唐雎不辱使命》）

“轻”原为形容词，在这里活用为动词，可译为“轻视”。

3．形容词的使动用法

形容词带上宾语以后，如果是主语使得宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，那么这个形容词则活用为使动词。例如：

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《生于忧患，死于安乐》）

“苦”“劳”“饿”“空乏”即“使……苦”“使……劳”“使……饿”“使……空乏”。

4．形容词的意动用法

形容词后带宾语，表示主语在主观上“认为”宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：

吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

形容词“美”带宾语“我”，“美我”即“以我为美”，意思是“认为我美”。

五、文言文常见特殊句式

（一）被动句

文言文中的被动句一般不用介词“被”，而是借用其他的介词来表示。

常见的有以下几种：

1．用介词“于”引进动作、行为的主动者。例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

2．用“为”表被动。例如：是非木杮，岂能为暴涨携之去？（《河中石兽》）

3．用“为……所”表被动。例如：①茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破歌》）

4．无任何标志的被动句，可根据上下文意思补出被动词。例如：帝感（于）其诚。（《愚公移山》）

（二）倒装句

文言文中为了强调或出于某种习惯，有些句子成分倒置了，或提前，或置后，我们称之为倒装句。翻译时，一般要把倒装的部分还原到句子原来的位置。

常见的倒装句有：

1．宾语前置

（1）疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。例如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

（2）否定句中，代词做宾语，宾语前置。例如：忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（3）一般用“之”“是”等助词作为宾语前置的标志。例如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

2．谓语前置

文言文中有时为了强调谓语而把谓语放在主语前面，一般为感叹句。

例如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

3．定语后置

定语是修饰或限制名词的，通常用在主语或宾语之前，但在文言文中有时为了突出中心语或定语，或者为了使语句流畅顺口，把定语放在主语或宾语之后，形成定语后置。翻译的时候，应把定语放在名词之前。

例如：（1）马之千里者。（《马说》）

（2）通计一舟，为人五；为窗八。（《核舟记》）

4．状语后置

现代汉语中，状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语位置的成分往往要以状语来理解。

例如：（1）战于长勺。（《曹刿论战》）

（2）投以骨。（《狼》）

（三）省略句

文言文在不影响语意表达的情况下，经常省略某些成分。在翻译的时候，要将省略的部分补充出来。

1．省略主语。

例如：（他们）见渔人，乃大惊，（他们）问所从来。（渔人）具答之。（《桃花源记》）

2．省略谓语。

例如：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

3．省略宾语。

例如：又患无硕师名人与（之）游。（《送东阳马生序》）

4．省略量词。

例如：三（个）人行，必有我师焉。（《论语十二章》）

（四）判断句

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。常见的判断句式有：

1．主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，即“……者，……也”。

例如：南冥者，天池也。（《北冥有鱼》）

2．主语后面用“者”表示停顿；而谓语后面不用“也”，即“……者，……”。

例如：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

3．主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”。

例如：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

4．主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面连用“者也”表示判断，即“……，……者也”。

例如：莲，花之君子者也。（《爱莲说》）

5．用动词“为”表示判断，即“……为……”。

例如：若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）

6．用“乃”“即”“则”“皆”“必”“本”“系”等副词表示肯定判断，兼加语气词，用副词“非”表示否定判断。

例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

臣本布衣。（《出师表》）

非人哉！与人期行，相委而去。（《陈太丘与友期行》）

7．用“是”做判断动词，出现较晚且少见。

例如：斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）

8．不用任何标志，前后形成判断关系。

例如：臣本布衣。（《出师表》）

（五）固定句式

文言句法中有些格式是固定的，或表疑问，或表反问，或表判断。熟悉了这种固定的格式，就可以一眼看出是表示什么语气，所以要掌握它。常见的固定句式有：

标志词	翻译	举例
1．无以，无从	没有用来……的	河曲智叟亡以应。（“亡”同“无”）（《愚公移山》）
2．有所	有……的（人、事、物）	必能裨补阙漏，有所广益。（《出师表》）
3．如何、奈何、若何	怎么样、怎么、怎么办“如何”“若何”都可以反过来成为“何如”“何若”	岱宗夫如何？（《望岳》）
4．如……何	对……怎么办	如太行、王屋何？（《愚公移山》）
5．是故、是以、以是	因此、所以	以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
6．所以	用来……的 ……的原因 ……的方法	亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）
7．不亦……乎	不也是……吗	学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《〈论语〉十二章》）
8．得无……乎，得无……耶	恐怕……吧 莫非……吧	览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）
9．何以	凭什么	何以战？（《曹刿论战》）
10．然则……	（既然）这样，那么……	然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
11．若夫……	像那……	若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（《醉翁亭记》）
12．孰与……	与……相比怎么样	我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）