华夏历史文明的传承与创新_创业创新

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序　　言

从2003年开始，我一直致力于河洛文化研究的组织工作，同时由于工作的需要，我也进行了一些河洛文化的研究工作。现在国家社科基金项目“河洛文化与华夏历史文明的传承与...

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绪　　论

文化是民族的灵魂，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。没有高度的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。文化发展道路是不能割断的，要推动社会主义文化繁荣兴盛，建...

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一、研究华夏历史文明传承与创新的意义

五四运动以来，人们对中国传统文化的态度，经历了一个由批判到弘扬的转变过程。有着辉煌历史的中华文明近代以来衰落了，国家内部分裂，军阀混战，生灵涂炭，对外国家不能保...

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二、华夏历史文明的内涵

研究华夏历史文明的传承与创新问题，首先需要搞清楚华夏历史文明的本质特征是什么。广义的文化，是指人类所创造的一切事物，包括物质文化、制度文化和精神文化。狭义的文化...

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三、华夏历史文明的传承

对待传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。这是一个总的原则和方向，而不是操作层面的方法。落实到实践层面，如何区分传统文化的精华与糟粕呢？所谓精华，就是超越...

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四、华夏历史文明的现代诠释

华夏历史文明具有永恒的精神、理想和价值追求，具体的经济、政治、文化模式是不断变化的，理想是永恒的。不能把具体的模式等同于理想，也不能脱离具体的模式空谈理想。传承...

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第一章　华夏历史文明的内涵

本书所谓华夏历史文明的内涵、精神、本体等概念，只是观察问题的角度不同，实际要表达的都是同一个意思，那就是要探讨华夏历史文明的理想状态是什么，标准是什么，理想的人...

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第一节　华夏历史文明的本体论

本节通过对李泽厚先生“历史本体论”的评论，以及对理学超越性的辨析，来探讨华夏历史文明的本体论。...

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一、华夏历史文明的本体论辨析

构建中国特色哲学社会科学，实现中国学术在思想、理论、话语方面的自主，华夏历史文明无疑是重要资源之一。传统文化要古为今用，必须实现其现代化转型，所以传统文化的创造...

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二、从理学的超越性看华夏文明的本体论

儒学是否有本体论，如果有的话其本体论有什么特点？这个问题在学术界分歧比较大。哲学上的本体论也可以说是超越性，凡关于超越性的论述都是在探讨本体论问题。理学是儒学发...

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第二节　华夏历史文明的精神

本节从中原文化与华夏文明的关系，儒家文化与其他诸家文化的关系，学术与信仰的关系，以及宋学内涵的辨析等诸多方面探讨华夏历史文明的精神。...

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一、华夏文明的核心精神

20世纪是一个反传统文化的世纪，那时人们眼里的传统文化代表封建专制、保守落后，认为传统文化是阻碍中国进入现代化的罪魁祸首。进入21世纪弘扬优秀传统文化成了主旋律...

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二、从宋学内涵看华夏文明的精神

儒学是中国传统文化的主流和核心，宋学是儒学发展的重要里程碑，是中国传统文化的顶峰。宋元明清的学术都属于宋学范畴，中国要创造新的学术文化，宋学是出发点。不对宋学进...

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第三节　华夏历史文明的内涵

本节通过对儒学特质的探讨，以及对炎黄文化的辨析，从而更好地认识华夏历史文明的内涵。...

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一、华夏文明之儒学内涵辨析

关于如何继承和发扬以儒学为代表的传统文化，学者们提出了各种各样的观点。在我看来，观点分歧的原因在于人们对儒学是什么的认识不一致。儒学的精神、本质，或者说精髓是什...

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二、华夏文明之炎黄文化内涵辨析

经过学界30余年的努力，炎黄文化研究已经取得了很大的成就，但也存在一些亟须解决的问题。其中一个突出的问题，就是在炎黄文化学术研究蓬勃发展的同时，人们对炎黄文化的...

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第二章　华夏历史文明中制度与文化的关系

制度与文化的关系问题是解读华夏历史文明的一把钥匙。在这个问题上学界有两种截然对立的观点，一是制度决定论，一是文化决定论。制度决定论认为制度是刚性约束，有什么样的...

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第一节　华夏政治文明中的制度与文化

宋朝的王安石变法和明朝的“大礼议”都是关乎朝政走向的大事件，本节即以这两个政治事件为核心，探讨华夏政治文明中制度与文化的关系。...

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一、从宋代改革看传统政治中制度与文化的关系

宋代儒学复兴，产生了中国儒学史上重要的里程碑——宋学。宋代的政治改革在中国历史上也很突出，在很短的时间内相继出现了庆历新政和王安石变法两次重要的改革。宋学对中国...

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二、从明朝“大礼议”看传统政治中制度与文化的关系

儒家思想与皇帝制度的关系如何，自“五四”以来便是一个争论不休的问题，迄今仍无定论。原因之一在于这个问题对中国来说，原本就不是一个纯学术问题，它关系到一个古老文明...

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第二节　华夏政治文明中的“祖宗之法”

祖宗家法是宋代以后传统政治中非常重要的制度范畴，很多重大的事件都是从围绕祖宗家法的争论展开的。本节即以此为切入点探讨华夏政治文明中制度与思想的关系。...

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一、从制度与文化的关系看宋明的“祖宗之法”

关于中国封建社会道统与政统的关系，是个聚讼纷纭的题目。一派认为道统是欺骗，是专制皇权的帮凶；一派认为道统是反专制的民主战士。两种观点表面上截然对立，背后的预设却...

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二、宋代“祖宗之法”的制度与文化意涵

宋代的“祖宗之法”是宋代政治文化研究中一个绕不过去的范畴，其重要性已逐渐为研究者所认识，并积累了比较多的研究成果。[79]尽管已经有了一定深度的研究，但笔者认为...

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第三节　华夏历史文明中的王霸之辨

“王霸之辨”是宋学中的经典命题，几乎所有的思想家都会涉及这个问题。本节就以二程、朱熹和陈亮关于王霸问题的争论，来探讨华夏历史文明中制度与文化的关系。...

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一、论二程思想中的王霸之辨

宋代是一个充满了忧患的时代，同时也是儒家思想复兴的时代。宋代士大夫阶层表现出了高度的文化自觉和政治自觉，以高昂的热情，著书立说宣扬王道思想，忧国忧民开展政治革新...

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二、从文化与制度的关系看朱陈王霸之辨

发生在南宋朱熹、陈亮之间的“王霸义利之辨”是中国思想史上的一大公案。关于这场论辩，学界有很多研究成果，似乎已题无余义。不过，正如先哲所说，“一切历史都是当代史”...

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第三章　华夏历史文明的传承

华夏历史文明的传承既包括在地域上的传播与传承，也包括在时间维度上的传承。在地域方面，本章探讨了河洛文化向八闽地区的传播。在时代传承方面，笔者特别注重唐宋变革在华...

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第一节　华夏历史文明的南迁

本节以河洛文化与闽文化的关系为中心，探讨了华夏历史文明在地域上的传播与传承。...

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一、河洛文化与闽南文化

河洛文化孕育出了华夏文明，河洛文化是中华文化的核心，是中国传统文化的主体。闽南文化是历史上中原汉人一次次南迁到闽粤地区形成的次生文化。河洛文化是闽南文化之源，闽...

《华夏历史文明的传承与创新》简介

序　　言

目录

绪　　论

一、研究华夏历史文明传承与创新的意义

二、华夏历史文明的内涵

三、华夏历史文明的传承

四、华夏历史文明的现代诠释

第一章　华夏历史文明的内涵

第一节　华夏历史文明的本体论

一、华夏历史文明的本体论辨析

二、从理学的超越性看华夏文明的本体论

第二节　华夏历史文明的精神

一、华夏文明的核心精神

二、从宋学内涵看华夏文明的精神

第三节　华夏历史文明的内涵

一、华夏文明之儒学内涵辨析

二、华夏文明之炎黄文化内涵辨析

第二章　华夏历史文明中制度与文化的关系

第一节　华夏政治文明中的制度与文化

一、从宋代改革看传统政治中制度与文化的关系

二、从明朝“大礼议”看传统政治中制度与文化的关系

第二节　华夏政治文明中的“祖宗之法”

一、从制度与文化的关系看宋明的“祖宗之法”

二、宋代“祖宗之法”的制度与文化意涵

第三节　华夏历史文明中的王霸之辨

一、论二程思想中的王霸之辨

二、从文化与制度的关系看朱陈王霸之辨

第三章　华夏历史文明的传承

第一节　华夏历史文明的南迁

一、河洛文化与闽南文化

《华夏历史文明的传承与创新》简介

序 言

目录

绪 论

一、研究华夏历史文明传承与创新的意义

二、华夏历史文明的内涵

三、华夏历史文明的传承

四、华夏历史文明的现代诠释

第一章 华夏历史文明的内涵

第一节 华夏历史文明的本体论

一、华夏历史文明的本体论辨析

二、从理学的超越性看华夏文明的本体论

第二节 华夏历史文明的精神

一、华夏文明的核心精神

二、从宋学内涵看华夏文明的精神

第三节 华夏历史文明的内涵

一、华夏文明之儒学内涵辨析

二、华夏文明之炎黄文化内涵辨析

第二章 华夏历史文明中制度与文化的关系

第一节 华夏政治文明中的制度与文化

一、从宋代改革看传统政治中制度与文化的关系

二、从明朝“大礼议”看传统政治中制度与文化的关系

第二节 华夏政治文明中的“祖宗之法”

一、从制度与文化的关系看宋明的“祖宗之法”

二、宋代“祖宗之法”的制度与文化意涵

第三节 华夏历史文明中的王霸之辨

一、论二程思想中的王霸之辨

二、从文化与制度的关系看朱陈王霸之辨

第三章 华夏历史文明的传承

第一节 华夏历史文明的南迁

一、河洛文化与闽南文化

序　　言

绪　　论

第一章　华夏历史文明的内涵

第一节　华夏历史文明的本体论

第二节　华夏历史文明的精神

第三节　华夏历史文明的内涵

第二章　华夏历史文明中制度与文化的关系

第一节　华夏政治文明中的制度与文化

第二节　华夏政治文明中的“祖宗之法”

第三节　华夏历史文明中的王霸之辨

第三章　华夏历史文明的传承

第一节　华夏历史文明的南迁