既隆礼厉义又富而好礼

作为兼儒者和商人于一身的子贡，严格遵循孔子的谆谆教诲，在处理“义”和“利”之间的内在关系时做到义利分明，并在关键时刻舍利取义。“人而不仁，如礼何？”在儒家思想体系中，“礼”同“仁”是分不开的。在中国古代社会，“礼”不仅包括人与人交往中的各种礼节仪式，而且是各种典章制度和道德规范的外在体现。一个人如果不能严格遵循各种典章制度和道德规范，不用“礼”来约束和规范自己的言行，就无法知道所作所为是否合乎“义”。子贡作为孔子的得意门生，始终把“礼”作为自己的道德标准和行为准则，一生把“义”看得比自己的生命还重要。“天下熙熙，皆为利来，天下嚷嚷，皆为利往。”^[9]经商逐利本无可厚非，关键要做到双眼不能被金钱所蒙蔽，不能攫取不义之财。对此，孔子认为：“不义而富且贵，于我如浮云。”^[10]在孔子的启发下，子贡的思想境界迅速由“富而无骄”上升到“富而好礼”^[11]。子贡发财以后，处处重礼仪，时时讲义气，尤其在对待他的恩师这个问题上可以说是做到了仁至义尽。他不仅为孔子师徒一行周游列国提供经费支持和物质保障，而且在孔子去世后，为他虔诚守孝长达6年。其他师兄弟在老师过世后纷纷自立门派甚至分道扬镳，而子贡却处处维护孔子至高无上的学术地位，极力捍卫孔子思想的正统性，并到处宣传孔子的道德观念和经世济民主张。子贡的儒商理论与实践赋予了儒家关于“君子”“小人”价值观以更加丰富的内涵，对儒家义利观的丰富和发展作出了重要贡献。(https://www.daowen.com)