第十四计 借尸还魂
第十四计 借尸还魂
【计名由来】
计名“借尸还魂”可能源于一个有关“八仙”之一的铁拐李得道成仙的传说。相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前，他曾嘱咐徒弟看护好他的躯体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟们等待久了，见师父的躯体老是僵在那里，总也活不过来，误以为他已经死去，便将其火化了。待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所归依。恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，刚刚断气不久，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐的尸体之上。借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已截然不同。蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杖喷了一口仙水，竹杖立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为“铁拐李”，而原来的名字反被人们忘却了。铁拐李借尸还魂的故事还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，后《东游记》也有记载，只是情节不尽相同罢了。借尸还魂这一带有迷信色彩的民间传说，后来被人们用来喻指某些已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活的现象，有时也可以用来喻指某些新的事物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。在上述两种情况下，所谓“尸”“魂”“借”“还”的喻义便都不尽相同了。
【原文】
有用者，不可借[1]；不能用者，求借[2]。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我[3]。
【译文】
凡是自身能有所作为的人，往往难以驾驭和控制，因而不能为我所用；凡是自身不能有所作为的人，往往需要依赖别人求得生存和发展，因而就有可能为我所用。将自身不能有作为的人加以控制和利用，其中的道理，正与幼稚蒙昧之人需要求助于足智多谋的人，而不是足智多谋的人需要求助于幼稚蒙昧的人一样。
【前人批语】
换代之际[4]，纷立亡国之后者[5]，固借尸还魂之意也[6]。凡一切寄兵权于人[7]，而代其攻守者，皆此用也。
【译文】
每当改朝换代的历史时刻，那些将某个亡国之君的后代暂时尊为新君的做法，原本就是“借尸还魂”的计谋。凡是将兵权寄托在某人的名下，而以代理之名实际掌管征伐大权的人，也是用的“借尸还魂”的谋略。
【战例】
楚项兴兵灭秦之战
公元前221年，秦始皇嬴政扫灭六国，统一中国。公元前210年，嬴政死，其子胡亥成为秦二世。秦始皇灭掉了割据称雄的六国诸侯，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，行郡县，修驰道，统一法律、货币、文字、度量衡；筑长城，北御匈奴，南定百越，对推动中国历史的发展，确有其不可磨灭的历史功绩。但他专制暴戾，苛刑峻法，焚书坑儒，且一心沉迷于帝王气派，极度奢靡豪华，修阿房宫，建骊山墓，困天下民力物力于咸阳；加之一些好事（如筑长城、修驰道等）办急了，以致役繁赋重，人民苦不堪言，怨声载道。因而在秦始皇死后的第二年，便爆发了大规模的农民起义。刚被灭掉的六国旧族伺机反扑，纠合旧部，乘机起兵抗秦，秦王朝很快便陷入风雨飘摇之中。
秦统一前的楚国地处南方，幅员辽阔，物产丰富，是与秦争霸天下的主要对手。秦灭六国后，楚人对秦的怨恨最深，反抗最强烈，所以当时即有人预言，“楚虽三户，亡秦必楚”。首先举起义旗的是以陈胜、吴广为首的农民军，大多数原为楚国人，他们建立的农民政权，即号为张楚。响应陈胜、吴广而起的是项梁、项羽叔侄，他们杀了会稽郡守殷通，举兵反秦。时有广陵人召平，过江来找项氏叔侄，并假传张楚王陈胜的命令，拜项梁为张楚政权的上柱国（相当于丞相之位），要他领兵过长江参战。于是项梁、项羽便率领江东精兵八千，西渡长江，转战于江淮之间，屡战屡胜。他们又先后收编了陈婴、黥布、蒲将军等起义军，部队迅速发展到六七万人。
公元前209年，当项梁、项羽的部队进驻薛城不久，突然传来陈胜在陈县被秦将章邯打败，为车夫庄贾所杀的消息。项梁听说后，便召集部属商议应变之策。当时有些部将、谋士极力怂恿项梁自立为楚王，项梁一时拿不定主意。恰在这时，从居巢来的一位已七十岁的老人求见。老人姓范名增，平日在家闲居，喜欢读书，很有些知识和见解，常能给人出些奇特计谋。他这次来找项梁，就是为如何巧妙应对和利用当前时局一事，来给项梁出主意的。项梁当即接见了范增，对范增说：“现在陈王已经去世，新王还没有确立。我们这里正在议论、筹划这件事，还没有拿定主意。你是见识广博的长者，想必有高见，请直截了当地说出来吧。”范增说：“我本是一老朽，但听说上柱国礼贤下士，从谏如流，所以特来献上自己的浅陋见解。依我看，陈胜的失败是必然的，原不足惜。请上柱国大人想一想，陈胜不是出身名门大族，声望不高，又无大的才干，虽首先起义抗秦，但骤然据地称王，而不立楚国王室的后裔为王。暴秦吞灭六国，楚国方面最无罪过。楚怀王为与秦通好而入秦，却被秦王扣留，三年后客死秦国，楚国百姓哀思至今。上柱国从江东起兵，渡江击秦，楚地豪杰将士之所以争相趋附，无非是因为上柱国之家世为楚将，相信上柱国必定会拥立楚国王室的后裔，因而踊跃投靠门下竭诚效力，以图恢复楚国。上柱国如能顺应民心，扶植楚国的后裔，楚地百姓自然会闻风而至，聚集于你的麾下，天下便一举可定了。”
项梁很高兴地采纳了范增的建议，便派人四处访寻楚国王室的后裔。事有凑巧，正好在民间寻访到一个名叫熊心的牧童，查问起来，他确实是九十年前客死于秦的楚怀王的孙子。于是项梁立即派部属备上王车王服，将牧童迎到薛城，奉为楚怀王，定盱眙为国都，项梁则自称武信君。之后，楚项部众迅速增加到数十万。公元前208年项梁战死。公元前207年项羽在巨鹿以破釜沉舟的决心与胆量，击溃秦军主力章邯军四十万，与刘邦等部共同推翻了秦王朝的暴虐统治。灭秦之后，项羽自称西楚霸王。而依范增“借尸还魂”之计借来的楚怀王熊心这具政治僵尸，由于已再无利用价值，便被项羽改号义帝流放到洞庭之南的长沙郡，随后项羽又令九江王英布追杀于今湖南郴州。
田子春计讨兵权
汉高祖刘邦帝位坐稳之后，深以异姓封王为虑，便谋诛了受封王位的韩信、英布、彭越、陈豨；之后，他把王位分封给自己的儿子。在他病危临终时，还把诸王侯召到病榻前，严格嘱咐：“此后非姓刘的不得封王，非有功的不得封侯。”
汉高祖驾崩后，吕后独揽大权，根本不理刘邦遗嘱，她排除异己，大封吕氏一族，想将汉朝变为吕氏天下。刘氏诸王不是被杀，便是被削夺兵权，大家惶惶不可终日，无计可施。
齐王刘泽眼见同胞手足遭到迫害，自己手中的兵权又被削夺，不禁在院子里仰面痛哭，恨天无眼。
刘泽有一部属名叫田子春，工于心计。他见到主人这般伤心，便自告奋勇去长安为他讨回兵权，只要给他两匹良驹便可。刘泽虽然半信半疑，还是照他所说的做了。田子春带了良马，便向长安出发。
来到长安，他找个旅店住下，打听到吕后的心腹张石庆每天上朝都要从此经过，他就先把两匹良马拴在旅店门口，引起张石庆的注意。等张石庆开口要马时，便把马送给他，并表示只是想谋一份差事罢了。
张石庆一听大喜，并不怀疑他，还让他搬入官衙内居住。田子春刻意逢迎，每日与张石庆高谈阔论，很是亲近。一日，张石庆偶然提起吕后，田子春认为机不可失，便对张石庆说：“大人若奏请封吕氏三人为王的话，太后一定很高兴，可能封您为上大夫呢!”接着他又说了其中的利害关系，张石庆听了，乐得连声称好。
次日早朝，张石庆果然奏请封三吕为王，正中吕后下怀，吕后马上封吕超为东平王，吕禄为西平王，吕产为中平王；又封张石庆为末厅丞相，赏帛金三万。
张石庆欣喜万分，回来后就告诉了田子春。田子春佯装大惊，说道：“哎呀！大人，您真的奏请封王呀？如此一来，吕氏天下就糟了；都怪我酒后胡言乱语，唉!”
张石庆大吃一惊，急问：“为什么？”(https://www.daowen.com)
田子春解释说：“刘氏有三个王在外，如今见太后大封吕氏为王，心中定不服气，万一造反作乱，我们岂不弄巧成拙？”
张石庆本是“大草包”，听他这么一说，慌乱得没了主意。田子春两眼一转，就又趁机在他耳边嘀嘀咕咕，说得他不断点头称好。
当晚，张石庆就入宫禀奏吕后说：“关外三王刘泽、刘号、刘长，闻知太后大封三吕为王，一怒之下，正计划起兵造反。我想，如果太后也给他们一些好处，他们自然会心悦诚服的。”
吕后立即传宰相陈平进宫商议。陈平心中暗喜，知道是山东刘泽那里有人在长安活动，便暗中支持刘泽。吕后见陈平也不反对给“三王”点好处，便派使者到山东传刘泽上京，授予兵符。
田子春听到消息，就赶到城外与刘泽会合，并催促刘泽拔寨启程。于是，刘泽率领所统二十五万大军，浩浩荡荡回山东去了。
不久，刘泽在山东造反。吕后大怒，怪罪张石庆。张石庆直到此时，才知道田子春乃是刘泽的谋士。可是为时已晚，田子春早就逃回山东了。吕后把满腔怒气全都发泄在张石庆身上，将其削职查办，永不录用。
刘备取川
机遇的出现往往是偶然的，但在社会发展的撞击中却必然会为人们创造些意料不到的机遇，能及时捕捉到它则大吉。昔日，刘备在困境中能顺利地取西川为业，其中就有偶然的机遇在起作用。
当初，曹操在渭水打败西凉马超后，声威大振。汉中张鲁惧怕曹操乘势攻取汉中，便急于扩充实力，准备先取西川，然后称王与曹操抗衡。西川刘璋听说张鲁欲兴兵伐川，心急如焚，便依别驾张松之语，准备结好曹操，使曹操攻打汉中，以解西川之危。张松作为西川的特使，去许都见曹操时，暗中揣上了西川四十一州的地图，欲把西川献给曹操。谁知由于话不投机，他竟被曹操令人用乱棒打出。张松想：我若如此回川，如何向刘璋交代呢？想来想去，便向荆州走去。
张松出使许都的举动，早被诸葛亮探知。此刻张松奔荆州而来，诸葛亮便派大将赵云、关羽、张飞沿途去迎，及至见到刘备后，刘备对他很热情。最后，张松在辞行之际，刘备亲自送之。临别之际，张松终于受到感动，说出了此行的目的。他对刘备说：“现在张鲁欲攻取西川，西川的刘璋比较弱，恐难自保，想借外力来拒张鲁。公可借此机会，明助刘璋拒张鲁，乘机图西川。”并把西川四十一州地图送给了刘备。
当时的刘备，虽雄心勃勃，但兵微将寡，仅有荆州之地可以栖身，其实力与曹操、孙权、张鲁、刘璋相比，是最弱的。他也实在欲取西川为基业，但又怕舆论对他不利，有损其“仁义”之名声，于是口称“不忍图同宗刘氏基业”，不公然下令取川。
张松回川报告刘璋后，刘璋欣然同意刘备来川拒张鲁，并再遣法正、张松为使见刘备。刘备在与法正见面时，又把“不忍相图”之语抛出。法正劝他说：“益州是天府之国，非治乱之主不可居。刘季玉不能用贤，此业不久必属他人。今日自付于明公，不可错失良机。岂不闻逐兔先得之说吗？将军欲取，吾当效命。”刘备说：“我若以小利而失信于天下，何能得天下呢？”庞统听了这席话，为刘备的虚假而生气，所以压住情绪对刘备说：“主公之言虽合天理，可是，现在正值天下大乱之际，各方势力争兵用强，各循其道。如果您再固守刻板的常理，可就寸步难行了。宜随形势的变化而变化。况且‘兼弱攻昧’‘逆取顺守’，这是汤武之道。如果事成之后，再施义于民，将刘璋封为大国之王，这不也是‘仁义’之举吗？现在如果不取西川，必被他人所取。若要取之，正可乘刘璋求我相助，借机取川，这是天赐的‘借尸还魂’之机，难道你甘心在此弹丸之地久居吗？”经庞统一席话的开导，刘备无话可说，点头称是道：“金石之言，吾当铭记。”于是便计议起兵西行。
张松、法正回报刘璋说：“刘备愿意起兵拒张鲁，即刻便入川。”刘璋听后很高兴，可群臣却极力反对说：“张鲁犯界，是癣疥之患，而刘备入川，则是心腹大患，不如深沟高垒拒张鲁，千万不可允许刘备入川。”刘璋说：“张鲁犯界是燃眉之急，深沟高垒，以待时清是慢计。刘备与我是同宗，怎么会夺我基业呢？”遂不听众议，亲自接刘备入川。就这样，刘备乘机攻取了西川，扭转了自己势单力弱的局面。
刘备自领益州牧
刘 备
【精评】
借尸还魂的含义是自己在失败之后，要凭借或利用某种力量，以图东山再起，用在军事上、政治上，即扶弱国、继绝世的豪举，这种做法在东周列国时代比比皆是。使用这一计时一定要慎重考虑，因为“尸”是不会白借，也不可以乱借的；如果“僵尸”入屋，不仅搞得自己家宅不宁，也会招来不少乘人之危、趁火打劫的人。
【注释】
[1] 有用者，不可借：意为凡自身可以有所作为的人，就不会甘愿受别人利用。
[2] 不能用者，求借：意为那些自身难以有所作为的人，却往往有可能被人借以达到某种目的。
[3] 匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经·蒙》卦卦辞。蒙卦为《易经》六十四卦的第四卦，也是阴阳相交后的第二卦（因第一卦乾为纯阳，第二卦坤为纯阴，皆无阴阳相交之象）。在这里，蒙字本义是昧，指物在初生之时，蒙昧而不明白。蒙卦的卦象是下坎上艮。艮像山，坎像水；山下有水，是险的象征；人处险地而不知避，便是蒙昧了。童蒙，幼稚而蒙昧。此句意为：不需要我去求助蒙昧的人，而是蒙昧的人有求于我。
[4] 换代：改朝换代。
[5] 亡国之后：亡国之君的后代。
[6] 固：本来。
[7] 寄兵权于人：寄，依托。此语意为：手中实际握有兵权，却在名义上依托在别人门下。