无聊消遣

现时交际社会上有几句最通行的说话，彼此见面，多半问道：“近来作何消遣？”那答话的多半说道：“无聊得狠，不过随便做做某样某样的玩意儿混日子罢了。”这几句话头，外面看来，像没有甚么大罪恶，那里知道这便是亡国灭种的根原。这种流行病，一个人染着，这一个人便算完了；全国人染着，这国家便算完了。

天下最可宝贵的物件，无过于时间。因为别的物件，总可以失而复得；惟有时间，过了一秒，即失去一秒，过了一分，即失去一分，过了一刻，即失去一刻，失去之后，是永远不能恢复的。任凭你有多大权力，也不能堵着他不叫他过去；任凭你有多大金钱，也不能买他转来。所以古人讲的惜寸阴惜分阴，这并不是说来好听，他实在觉得天下可爱惜之物，没有能够比上这件的，所以拼命的一丝一毫不肯轻轻放过。

近来世界上发明许多科学，论他的作用，不过替人类节省时间的耗费，增大时间的效力。从前两三点钟才能办结的事，现在一点半点便可办结。因此尚可以将剩下的时间，腾出来拿去又干别的事业。所以现在的人，一日抵得过古人两三日的用处，一年抵得过古人两三年的用处，所以一世人能做古人两三世的事业。现世文明进步一日千里，这便是一个最大关键。

我国因为科学不发达，没有种种善用时间的方法，没有种种节省时间的器具，就令我们比人家加一倍勤劳，也只好做一世人当得人家半世便了。却是人家一日当得两三日用的还嫌不够，兢兢业业的一分一秒不敢糟蹋；我们两三日只当得一日用的，倒反觉得把他无可奈何，单只想个方法来消了他遣了他。咳！那里想到天地间一种无价至宝，一落到我中国人手里，便一钱不值到这么田地。咳！可痛！咳！可怜！

《论语》说的有两段话：一段是“饱食终日，无所用心，难矣哉”；一段是“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”。孔子教人向来没有说过一个难字，单单对着这种人，一回说难矣哉，两回说难矣哉，可见这种人真是自外生成，便是孔圣人也拿他无法可施的了。(https://www.daowen.com)

《大学》说的“小人闲居为不善，无所不至”；王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”就此看来，这种无聊咧，消遣咧，别看着是一种不相干的话头，须知种种堕落种种罪恶，都要从这里发生了。

一个人这样懒懒散散，这一个人便没了前途；全国人这样懒懒散散，这个国家这个种族便没了前途。三十年前有游历朝鲜的人做的笔记，说道：“朝鲜人每日起来，个个都是把着一茶壶，衔着一根长烟袋，坐在树下歇凉，望过去像神仙中人。就只一点，便是朝鲜亡国灭种的根子。”前清末年，京城里旗人个个总靠着一分口粮，舒舒服服过日子，个个都是成日价手拿着一个雀笼，口哼着几句戏腔，无聊无赖，日过一日，稍有眼光的早知道这一种人不久就要被天然淘汰了。咄！中国人好的不学，倒要跟着朝鲜人学，跟着满洲人学，我看现在号称上中流社会的一班人，学他们倒越学越像了。既已如此，我们国家的将来种族的将来，那朝鲜人满洲人就是个榜样。这因果一定的法则，还可逃避吗？

顾亭林[243]说的：“天下兴亡，匹夫有责。”须知这两句话，并不是教人个个去出风头做志士做伟人才算负责，就只我们日用起居平淡无奇的勾当，不是向兴国方面加一分力，便是向亡国方面加一分力。你道亡朝鲜的罪专在李完用[244]等几个人身上吗？据我说，朝鲜几千万人没有一个脱得了干系，因为世间没有能在懒惰中生存的人类，没有能在懒惰中生存的国民。现在朝鲜是亡过了，恐怕世界上第一等懒惰国民要算我中国了，第一等懒情人类要算我中国内号称上中流社会的人了。我想中国别的危险，还容易救，就是这上中流社会一种无聊懒散的流行病真真是亡国铁券，教我越想越寒心啊！

读我这篇文章的人或者说道：“我实无聊，所以要消遣。汝有甚么方法教我有聊呢？”这个我可以简单直截回他一句活：汝的无聊，是汝自己招的。汝要无聊，谁亦不能叫汝有聊。汝自己不要无聊，那么就多少年无聊种子，立刻消灭净尽了。汝若是真真自己不要无聊，还请将我前次所问“人生目的何在”这一句话细细参来。