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从戍边战士的角度创作　或写战争的惨烈，或表现战士不惜为国捐躯的豪情壮志，表达对将士英勇威猛的赞美。如王昌龄的《从军行·其四》：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

后两句先写出了戍边时间漫长、战事频繁、战斗艰苦、敌军强悍、边地荒凉。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙” 二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有被消磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”就是身经百战的将士豪壮的誓言。

从闺中主妇的角度创作　批判战争破坏了人民和平安宁的生活，从思妇的角度写战争给人民带来的苦难，形成独特的边塞闺怨诗。如金昌绪的《春怨》：

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

长年戍边的亲人还健康地活着吗？每天吃得饱吗？身上的棉衣能否御寒？这一切都让思妇担心、牵挂，而这些担心、牵挂无法得到排解，思念至极，心上人就不自觉地出现在梦里。妻子在梦中与思念的夫君相会，也是一种苦涩的幸福啊！难怪她要赶走可爱的黄莺鸟，这种无理而有情的动作正揭示了战争破坏了人民安宁的生活。这看似是一首抒写儿女情长的小诗，实则有深刻的时代内容，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。

从旁观者的角度创作　或控诉战争的罪恶，或批评边将无能、腐败，或反对统治者的穷兵黩武。如杜甫的《兵车行》（节选）：

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？(https://www.daowen.com)

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗。全诗以“道旁过者问行人”为界，分为两段：首段摹写送别的惨状，是记事；次段传达征夫的诉苦，是记言。此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。

再如高适的《燕歌行》中，用对比的手法展示了这样一幅画面：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”一面是前线的战士浴血奋战，随时都有战死的可能；一面却是将领们纵情声色、歌舞升平。

从将士的角度创作　书写因长期戍边而产生的精神上的痛苦。如王昌龄的《从军行·其二》：

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

这里的“边愁”有对现实的忧愁、建功立业的渴盼，更有离乡背井、抛妇别雏的痛楚以及无限的乡愁。

范仲淹的《苏幕遮》《渔家傲》也表达了因长期戍边又毫无结果而产生的思乡之情。“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡”“酒入愁肠，化作相思泪”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”“人不寐，将军白发征夫泪”……这些都是表达思乡之情的典型诗句。