第三篇 《谋攻篇》——确立竞争谋略的最高境界
［篇题解析］
根据《孙子兵法》13篇的逻辑顺序分析，《计篇》《作战篇》《谋攻篇》应当同属第一层次，主要讲战略决策、战略部署的问题。《计篇》制定战略决策，《作战篇》展开战争物资准备，《谋攻篇》则筹划战略思路。诚如杜牧分析：“庙堂之上，计算已定，战争之具，粮食之费，悉已用备，可以谋攻。故曰《谋攻》也。”
顾名思义，“谋攻”即谋划攻战方略。“谋”的本义是咨询、计议、商量，引申为谋划、谋略。“攻”的本义是攻击、进攻。曹操注：“欲攻战，必先谋。”点出了篇名的要义，即为作战策划相应的谋略。本篇的中心思想是“不战而屈人之兵，善之善者也”。围绕这一中心，孙子从战略、战役，甚至战斗各层次入手，分析如何以谋略攻敌，“上兵伐谋，其次伐交”，尽量避免“攻城”之类拼实力、拼消耗的恶仗，争取以最小的代价赢得最大的胜利。《谋攻篇》可以说是13篇中写得最漂亮、最精练的。南北朝时期的著名文学理论家、文学批评家刘勰在《文心雕龙》中称赞：“孙武兵经，辞如珠玉。”
【正文注释】
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之[1]；全军[2]为上，破军次之；全旅[3]为上，破旅次之；全卒[4]为上，破卒次之；全伍[5]为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者[6]也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋[7]，其次伐交[8]，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒[9]，具器械[10]，三月而后成，距闉[11]又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附[12]之，杀士三分之一，而城不拔[13]者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下[14]，故兵不顿[15]而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之[16]，五则攻之，倍则战之，敌则能分之[17]，少则能逃[18]之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒[19]也。
夫将者，国之辅[20]也，辅周则国必强，辅隙[21]则国必弱。
故君之所以患于军[22]者三：不知军之不可以进而谓之进[23]，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军[24]。不知三军之事，而同三军之政[25]，则军士惑矣。不知三军之权[26]而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难[27]至矣，是谓乱军引胜[28]。
故知胜[29]有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用[30]者胜，上下同欲[31]者胜，以虞待不虞[32]者胜，将能而君不御[33]者胜。此五者，知胜之道也。(https://www.daowen.com)
故曰：知彼知己，百战不殆[34]；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
【白话译文】
孙子说：战争的指导法则是，使敌人举国屈服是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”降服是上策，击破敌人的“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人的“卒”就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，还不算是最高明的，只有不战便使敌屈服，才算是最高明的。
所以，上策是挫败敌人的战略方针，其次是挫败敌人的外交关系，再次是打败敌人的军队，下策才是攻打敌人的城池。攻城的办法只有在万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费3个月的时间。构筑攻城的土山的工程又要3个月才能竣工。将帅控制不住自己愤怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果1/3的士卒伤亡了，而城池依然未能攻克，这便是攻城所带来的危害。
因此，善于用兵的人，不用直接交战便使敌人屈服，攻取敌人的城池不用强攻，攻破敌人的国家不须旷日久战。一定要用全胜的战略争胜于天下，这样军队不至于长期困顿于外，而胜利可以完满地取得。这就是用计谋攻敌的法则。
所以用兵的原则是：有十倍于敌人的兵力就包围他，有五倍于敌人的兵力就进攻他，有两倍于敌人的兵力就要战胜他，有与敌人相等的兵力就要分割他，兵力少于敌人就要退却，实力比敌人弱就要避免决战。所以，弱小的军队如果只知硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
将帅好比是国家的辅木，将帅对国家如能辅车相依、尽职尽责，国家就会强盛；如果相依有隙，未尽其职，国家必然衰弱。
国君危害军事行动的情况有3种：不知道军队在什么条件下不可以前进而坚持让军队前进，不了解军队在什么情况下不可以后退而坚持让军队后退，这就叫束缚军队；不了解军队内部事务，而去干预军队的行政，就会使部队将士迷惑；不懂得军事上的谋略变化，而去干涉军队的指挥，就会使将士疑虑重重。军队既迷惑又疑虑，那么诸侯国军队趁机进犯的灾难也就到来了。这就是所谓的自己扰乱自己，导致敌人获胜。
预见胜利有5种方法：知道可以打或不可以打的，能够胜利；知道兵多和兵少的不同用法的，能够胜利；全军上下一心的，能够胜利；己有备而敌无备的，能够胜利；将帅有指挥才能且国君不加以牵制的，能够胜利。这5条，是预见胜利的方法。
所以，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌方但了解自己，或者胜利，或者失败；既不了解敌人，又不了解自己，那每次战争都会有失败的危险。