儒风文庙今犹在

儒风文庙今犹在

在中国古老悠久的历史中，祠庙成为一个极具广泛性和代表性的文化符号和精神象征。它绵延数千年，蕴含着博大深厚的人文价值和生命意义。文庙便是中华传统文化中，一个鲜亮温润的历史印记。

文庙也叫孔庙、学宫，它是中国历史上被历代历朝封为主导文化的孔子儒学庙宇。

位于榆次老城内的文庙是榆次现存古老的建筑群之一。

据《榆次方志》载，榆次文庙始建于宋真宗咸平二年，即公元999年，后经金、元、明、清、民国近千年的多次修建、修葺，形成了这古老的跨时代的建筑。

走进榆次文庙，我们仿佛呼吸到了那久远的书香儒风，浸润在那浓重、深邃的历史文化气息当中。

榆次文庙建筑群主要建筑包括棂星门、泮池、状元桥、大成殿、藏经阁、名宦祠、乡贤祠、东学宫、西学宫等，占地两万三千平方米，其中建筑面积六千平方米。

棂星门为文庙的大门，取文曲星之意。在棂星门左右设有牌楼。左牌楼额题“钟灵”二字，右牌楼额题“毓秀”二字，合为钟灵毓秀，意为文庙乃天地之间灵秀之气汇聚的地方。门前为高十米的牌坊，枋额上题“太和元气”“金声玉振”“道冠古今”“儒侔天地”，洋溢出对儒学的赞誉。“和”是儒教的基本教义之一。“太和元气”为“太和” 民族的元气所在。“金声玉振”出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也”。“道”和“德”也是儒学的一大概念。“道冠古今”“儒侔天地”当为儒家之道冠于古今，儒学之德与天地等齐。眉题则分别是“游于艺”“依于仁”“志于道”“聚于德”，这些都浸含了儒学的美学理论，强调美与善、真与美的有机结合与完美统一。

过棂星门，见一半月形水池叫泮池，是古代学宫前的水池，进入学宫必经过泮池，所以那时又把进学叫作入泮。

这座石桥名状元桥。明清时期，科举从童生到进士要经过四级考试，依次为童试、府试、京试、殿试。童生参加童试考中进入府、州、县学府为入学生员，就是我们所说的秀才，才有可能进一步中举，获得状元。金榜题名，终为人生一大幸事。

戟门是文庙的二门，也叫大成门。

进入戟门，一座气势宏大的中心建筑展现在眼前，这就是大成殿。大成殿是供奉孔子的殿堂，“万世师表”“圣集大成”“中和位高”“与天参地”的匾额悬挂其间，赫然在目。(https://www.daowen.com)

榆次文庙的大成殿始建于宋真宗咸平二年，到民国时期曾六次修葺。2004年，大成殿重新修复，重现光彩。

农历八月二十七日为孔子的纪念日，按惯例文庙要举行名目繁多、隆重盛大的祀典活动以示顶礼膜拜崇敬之意。

在大成殿的东西两侧，各有五十五间廊庙，墙体上嵌着十块石雕，图文并茂，内容是“孔子圣迹图”，描述了孔子一生的经历。公元前479年，孔子走完了七十三年的坎坷道路。孔子的儒学思想在两千年的封建社会中，逐渐成为中华民族特有的文化理念。

这是清代榆次县学，即榆次的最高学府，凤鸣书院。院名源于西晋咸宁年间，当时的榆次县令荀藐卓有政绩，于是有“凤集于榆次” 的传说。

凤鸣书院的山门古朴典雅，大气非凡。两侧醒目的石雕大字：“克己复礼、久而成诚、习与性成、圣贤与归”，这谆谆教诲，不禁让我们心有所悟，不胜感慨。

凤鸣书院是园林式的风格布局，湖光山色，亭廊楼宇，开阔疏朗，林荫掩映，清静幽雅，是莘莘学子求学读书的理想环境。

在书院内有一池湖水，名曰砚水湖，透露出浓郁的儒雅之气。曲廊衔桥，瀑布跌宕，潺潺流转，更平添一种雅致纯情的古韵。

在砚水湖中，两贤祠和讲堂构成凤鸣书院的中心主景。两贤为榆次历史上的荀藐和文彦博，文彦博是宋朝著名的政治家、大学士。而讲堂自然便是书院中讲学的地方了，遥想当年，一心只读圣贤书的学子们，就是在这里潜心修学，以图施展才华，报效国家的吧。

向北望去，这是凤鸣书院中最高的建筑，藏书楼。它高三十二米，为八角形，三层纯木结构。藏书楼，一个多么令人向往的名字，遨游学海，博览群书，修身养性，德秉仁义，不正是我们治学有方、修德有本的一贯追求吗？

2009年8月