景安跋

余與朗山先生交遊有日，知先生爲君子，而不知其爲詩家；知其政聲，而不知其書法。先生之深藏亦可知矣。前歲路過秦中，始見其書法，已得右軍之神俊。今春先生入都，以近集《聖教序》字詩集見示。余閉户潛心讀之，不忍釋手，有如飲醇，陶然而不覺其醉。

其爲詩也，振三百之遺音，掃六朝之陋習，渾厚直追子美，風味儼似淵明。至其曠達而不尚奇，超脱而不離道，良非莊老所可同日而語。蓋先生之學業德性，已造乎至善，故其發於詩，亦如睟面盎背，不期然而然，不求工而工矣。吾讀先生之詩，而知其好學如顔，守道如曾。如其集内，衆山一攬中，清曠遠天空；遠岸生明月，寒林起細風；照山千里月，作雨一林風；一登出世界，身在妙高峰；露濕尤香桂，霜寒不礙松；遠際翠重重，登尋問古蹤；心有靈珠在，常時總自隨；通人無固我，達者不遲疑；心田莫典當，福地要根基；細雨山山潤，高風葉葉危；花色求先覩，松心感後知；卉木含生意，飛潛見化機……似此等見道之句甚多。若非深造其境，何以道得出未經人道之語若是之多耶？以此觀之，先生好學樂道之胸襟氣象亦可蓋見矣。吾謂讀其詩而不知其好學，不善讀詩者也；知其好學而不知其仁，亦非善讀其詩者。先生之詩，言無妄發，或寄懷於山水，或潛心於鳶魚，無非言道。其所以孜孜言道者，“己欲立而立人，己欲達而達人”，可不謂之仁乎！(https://www.daowen.com)

余雖不敏，讀先生之詩，亦頗有所悟，爰跋數語，以誌欣慕云。