中孚真诚

中孚卦卦辞：“中孚：豚，鱼。吉，利涉大川，利贞。”“中孚”者，忠诚也。忠诚是做人的根本。大部分学者注意到了《易经》提倡的“诚”，而忽视了“忠”。如周敦颐的《通书》。《通书》第一章、第二章标题为《诚上》《诚下》。第一章说：“诚者，圣人之本。‘大哉乾元，万物资始’，诚之源也。‘乾道变化，各正性命’，诚斯立焉，纯粹主善者也。故曰：‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。’‘元亨’，诚之通；‘利贞’，诚之复。大哉《易》也，性命之原乎！”《彖传》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”不仅要求人们真诚待人、真诚事神，还要真诚待物。一个内心真诚坦荡的人，与虚伪的言语和行为总是格格不入的。投之以桃，报之以李。人若要得到朋友的真正的友谊，他就得奉献他自己的忠诚真诚。待人以忠诚真诚而去其虚伪狭隘，待人以忠诚真诚而去其诡诈。忠诚真诚所至，金石必然为开。防邪恶，存忠诚真诚，恪守忠诚真诚，有孚惠心，勿问元吉。斯学《易》之功也。

《系辞传》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”“圣人以此斋戒，以神明其德夫。”“天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤也。”顺乎天，信乎人，礼贤下士，推崇贤才，便能获得幸福快乐。

《左传》文公十三年记：邾文公为迁都绎地而进行占卜。史官说：“对民人有利，对国君不利。”邾文公说：“要是对民人有利，那也就是我的利益。天生民人并为他们建立君主，是为了有利于民。民人既然可以得利，那么我一定要做这件事。”左右臣子说：“听从占卜的劝告，可以使你的寿命延长，你怎么不听从占卜的意见呢？”邾文公说：“天命在于养育民人。自己生命的长短，是一时的事情，要是对民有利，就应该迁徙，这就是最大的吉祥。”于是就把都城迁徙到了绎地。这年五月，邾文公死了。君子赞美说：“这是一位真诚养民的君主。”苟利人民生死以，不因祸福避趋之。

《中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化。”

《文言传》：“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：‘乾，元，亨，利，贞。’……庸（常）言之信，庸（常）行之谨，闲（防）邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”

追梦造福必须中孚真诚。

追梦造福必须爱国敬业。

追梦造福必须诚信友善。

追梦造福必须坚贞忠诚。

追梦造福必须坚守诚信。