061　楞伽寺

位于苏州市虎丘区（苏州高新区）上方山顶。上方山旧名横山，又称楞伽山，山上有三座寺庙，山顶的称楞伽寺，寺旁有塔，称楞伽塔。因佛教《楞伽经》而得名。在山北部半山腰的，称治平寺。山南部半山腰的，称宝积寺。旧有“上、中、下三院”之说，统称“楞伽寺”。唐《吴地记》载：“楞伽寺在县西南二里，梁天监二年置。”宋朱长文《吴郡图经续记》云：“楞伽寺，在吴县西南横山下。其上有塔，据横山之巅，隋时所建，有石存焉……又有宝积、治平二寺相连，皆近建也。”明《横溪录》载：“拾级而上有上方寺，隋大业四年（608）开山，郡守李显建塔七级……寺始由半山亭半里至翠微亭入山门，门内因山势为殿二重，其前观音殿，后五通。两翼亦各有神宇殿……夫治平、宝积旧皆名楞伽，则仍按《苏志》称楞伽讲寺，几混矣，故从卢《志》，书上方山。”寺旧有白云径、清镜阁、双冷泉、楞伽室、藏晖斋、先月楼、青莲峰诸景，后废。

宋咸淳年间建五通祠，别称“五圣祠”，又称“五显灵顺庙”。内供“五通神”，五通神所指历来说法不一。民间有多种传说。一说是顾野王的5个儿子。《小知录》（卷六）载：顾野王长子盛南，次子鸿南，三子周南，四子夏南，五子允南，皆被封为侯。宋建炎初，建祠翠微之阳明，初号五显顺灵庙。从这条记载来看，原本是纪念顾野王5个儿子的祠堂，后讹化为“五显”，变为神灵，再讹为“五显老爷”，名字也改为显聪、显明、显正、显直、显德。再后来，香头们为了获利，将“五显”说成“五通神”，“通”者，神通广大也。二说是朱元璋做了皇帝，开辟了大明江山，活着的人都被封官晋爵了，死去的人却一无所有。一天夜里，朱元璋做了一个梦，梦见那些阵亡将士向他讨封，但阵亡的将士太多，如何封呢？朱元璋想了一个办法，以5个亡灵为1伍，封为“五通神”。命家家祭祀，或建庙祭祀。三说是元朝末年，有个叫何五路的人，在倭寇入侵时，他奋力抗击倭寇，在战斗中英勇牺牲了。百姓为了纪念他，立庙祭祀。庙内塑他的像，人称“何五路神”，简称“五路神”。(https://www.daowen.com)

旧时，每逢农历八月十五日，上方山举行庙会，善男信女进香者络绎不绝，大家纷纷去庙内焚香点烛。一些小商业者及贫穷人家，可向“五圣老爷”借债，称为“借阴债”，但必须每年成倍付还利息。因而，每逢庙会日，借债人提篮挑担，装满了香烛，上山焚香，所谓付还“利息”。因而，从山下至山上，直至庙内，香火旺盛，黑烟弥漫，遮空蔽日。故吴地有歇后语“上方山阴债——还不清”，即指此。时任江苏巡抚汤斌认为这是“邪神”，遂亲自上山，捉拿巫婆神汉，将神像焚火烧化或抛入石湖，“借阴债”就此绝迹。此后，神汉巫婆虽有死灰复燃，但当地官员效法汤斌，屡屡禁止，故不再发生了。