民间信仰习俗

仫佬族的民间信仰最初是原始宗教中的自然崇拜和祖先崇拜，后来受道教、佛教影响，仫佬族信仰的神灵包括自然神、祖先神、英雄人物、鬼神等，具体的神灵有祖先神、白马娘娘、依饭公爷、灶君神、社王、雷王、婆王、牛王、土主、三界公爷、莫一罗大、吴平大王、七里英王、真武神等等。祖先崇拜　在仫佬族信仰的众多神灵中，祖先神的地位最为突出，供奉也最为频繁。家家户户都在厅堂供有祖先神位，每个“冬”都建有家族祠堂供奉历代祖先。农历每月初一、十五，逢年过节，人们都要供祭祖先；家中有红白喜事要祭祖先，甚至家里有什么疑难之事，也要祭问先祖，祈求列祖列宗保佑，解疑去难。此外，有专门祭祀祖先的节日，即清明节扫墓和中元节祭祖。

自然崇拜　民间认为，不管是天上的日月星辰、风雨雷电，还是地上的土地、山川、草木甚至飞禽走兽，皆有神灵主宰，因而产生了对自然现象和动植物的崇拜。仫佬村寨后面的山被奉为神山，村边的大树被奉为神树，神山上的树木和村边的神树均有神灵居住，因而不能砍伐，否则是对神灵不敬，会受到神灵的惩罚。在自然界众多神灵中，社王和婆王每年都有固定的祭祀活动，几乎每个仫佬族村寨都有社王庙和婆王庙，每年，全村都要集体祭祀社王和婆王。社王即社神（土地神），有些社王庙分社公、社母和土地三个神灵供人们祭祀。婆王，也称花婆，是主管生育的神灵，民间认为人是由花变成的，妇女怀孕生育就是婆王赐予花朵的结果，是否生育、生儿生女均由婆王决定；若有人生了小孩，便造一些小纸鞋放在婆王庙里酬谢婆王；若家里小孩常哭闹，便用纸剪一朵红花或白花插在一碗米上，拿到婆王庙里放着，以求止啼。

英雄崇拜　在仫佬族祭祀的神灵中，有很多是英雄人物转化而来的神灵，如七里英王、土主王、吴平大王等，这些英雄因为生前起兵反抗暴政，为仫佬族人民谋利益，因而得以享祀。仫佬族群众为英雄建庙献祭，崇拜英雄人物，希望这些英雄死后仍能庇佑一方平安，赐福于当地百姓。(https://www.daowen.com)

依饭道场　做依饭又称“喜乐愿”“敬依饭公爷”，其目的主要是还“祖先愿”，是仫佬族祭祖、祭神的大型活动。依饭道场一般在祠堂举行，没有祠堂的在族头家举行。依饭道场由三至四位道师操办，其仪式依次为安坛、请圣、点牲、唱牛歌、唱神、合兵、送圣七个程序。整个祭神仪式要持续一天一夜，结束后，族人与亲朋一起宴饮、唱歌、耍龙舞狮，欢庆几个通宵。

共敬多神　明清时期佛教传入仫佬族地区后，与本土的宗教相融合，出现佛教神、道教神和其他民间神共处一寺的情况。罗城凤凰山麓的泗洲寺有三栋寺舍，中间一栋正殿祀如来三宝，左右两栋偏殿祀关羽、韦驮、吴平大王、白马娘娘、雷公、电母以及三四十尊大大小小的神像。