古迹游学之路

古迹游学之路

明永乐年间，明成祖派郑和帅舟师七下西洋，人员最多时，达28000人之多，每次出海之前，舟师百余艘皆停泊于长乐太平港补充给养、修造船只、招募水手，伺风开洋，少则2个月，多则11个月，然后出闽江口五虎门下西洋。当时长乐太平港是个天然的避风港，因为有太平港北边的光俗里（一个四面环水之岛屿，期间有湖里、后塘等四林八垱12个村庄）高山挡住北风，让舟师能够修养生息。浮峰山是光俗里最高峰，浮峰山麓有个垱岭，其间的观音亭是古邑长乐文人学子通过古驿道，过湖里村进省城赴考的必经之路。

观音亭，始建于南宋，山间有岩石自然浮现宛如观音的神像，乡人发现后设坛供奉。观音亭有一段美丽的传说，相传明永乐年间，长乐岭前举子马铎赴京赶考，途经垱岭，向此观音像敬献三炷香祈福。他步出山间，遇上菩萨幻化的村姑拦路出对：青鞋绣菊，朝朝踢露路难开。马铎一时对不上。村姑又出“雨打无声鼓子花”，马铎呆住了。村姑严训谨记，反身顿失。是年京考，马铎殿试，永乐帝亲自出题：“白扇画梅，日日迎风花不发”和“风吹不动铃儿草”，马铎想起垱岭村姑出题的句子，对句答上。皇帝大喜，赐状元及第。自此以后，垱岭观音亭名声大噪，显赫十方。而后，清顺治、嘉庆、道光年间，相继重建维修，后有信士捐资兴建了斋堂、凉亭等，才有了现在的规模。这里居高临下，空气清新，冬暖夏凉，有人挖引泉水流淌，又地处光俗里进省城必经要道，就更有不少文人香客前来膜拜，便有传说：垱岭到湖里连白石桥之路乃状元之路啊！

古代湖里村包括后塘、赤尾头、三下及湖里本村四个自然村，村庄靠福州闽江口南岸，是省会福州的门户。由于水运交通便利，村民多经营海运商业而致富者。湖里村里人习惯把浮峰山的前面山叫作金鸡山，左侧山叫作牛头山，南接白石桥自然村，右从对明山、五凤山与营前山对接而达伯牙岩。依山傍水的天然优势打造了湖里村四季葱茏的底色，使这个古老的村庄始终散发着生命的绿意。

古湖里村的主干道是从澳里（今泮野村）过浮峰山垱岭连通白石桥村的“后湾路”，是千百年来的古驿道。据《湖里林氏族谱》记载：旧时陆路交通不便，水运发达，湖里村乃古长乐文人学子科举考试必经之路：从县城河下街的码头乘船过太平港，到达光俗里澳里（今泮野村）码头，登浮峰山垱岭，过观音亭，来到湖里村；经湖里村“后湾路”，过白石桥走“状元路”，到达营前码头，再乘船到府城福州的台江码头。从唐朝到清末一千多年以来，古邑长乐文人学子就是走这条古驿道，到省城福州或者进京赶考而走上仕途。

湖里村文化古迹，最有名的是村中心由太华禅寺和东岳庙等组成的寺庙建筑群。太华禅寺坐落于村中心繁华地段，和左边的东岳庙、右边的五德庙构成了本村宏伟壮观的寺庙建筑群，自古以来，这里即是本村村民的文化活动中心，也是接待过往文人墨客的枢纽。寺院门前这条古驿道更是古代文人进京、进府赶考必经之路。古长乐文人途径龙湖古道，在此休息，参加庙会，于是人气渐旺。(https://www.daowen.com)

太华禅寺是禅宗道场的明代建筑风格，走进寺院大门，正中央就是天王殿供奉着弥勒菩萨和四大天王，往后就是大雄宝殿，供奉着三尊大佛和十八罗汉，再往后就是观音殿，共三落透后。

太华禅寺左边的东岳庙，配合右边的五德庙，三座建筑并立连接，仅一墙之隔。东岳庙为明代古建筑，主体大殿供奉着东岳帝君，前面建有木结构戏台，为湖里村古戏台之所在，戏台四周金碧辉煌，雕梁画栋，雕工活灵活现。殿后还有诸多神殿供奉有玄天上帝、文昌帝君、临水陈太后等神灵。这里是乡村文化娱乐活动的重要场所，香火旺盛，春节期间闽剧演出不断。每年农历正月廿五，全村大摆筵席，举行一次大规模的游神庙会活动。随着文化复兴政策的落实，如今这些传统文化在新时代又焕发出新的生机。

儒释道三足鼎立已经成为中国老百姓文化生活的一部分。初一十五，逢年过节，老百姓都会到寺庙群进香，不论佛寺、神庙，每个神殿必须逐一进香，这是当地人的文化信仰，代代承传！太华禅寺东岳庙寺庙群因历史悠久，香客信士遍布甚广，再加上这里景色宜人，古木参天，连同村部、华风涧殿，到处散发着古朴的气息，凝结着深厚的文化底蕴，古村落尊崇传统文化的现象，构成村文化中心一道独特的文化景观，绵延不绝。

沿着古驿道，经过后塘大王宫，在村西南“后湾路”旁长安岭上有一个谢家古墓群，俗称“石人石马”。以前古墓规模宏大，墓道上有许多石人石马，可惜文革期间遭到破坏，如今还有一对文武石翁仲矗立于墓前，千百年来，仿佛一直演绎着忠君爱国的故事。

如今，这些古迹与文物仿佛又一次鲜活起来，为乡村传统文化的传承与复苏、振兴与发展，再次焕发千年古驿道的文化魅力！