【译文】

有的人问：“圣人的门下有弟子三千，唯独称赞颜子是好学之人。《诗》《书》六艺，三千弟子没有不是经过学习而通晓的，然而却唯独称赞颜子好学，他学的是什么呢？”伊川先生说：“学习如果达到圣人的境界”。“圣人的境界可以通过学习达到吗？”答案是：“可以。”“学习的方法是怎么样的呢？”回答说：“天地储存精华，其中得到天地灵秀的是人。人的本性是纯真秀静的。在形体还没有生成的时候，五性就已经具备了，叫作仁义礼智信。形体既然已经形成，外物触动形体而感动内心。内息感动而七情出现，叫作喜怒哀乐惧爱恶欲。情感炽热而内心更加动荡，人的本性就更加确凿了。因此觉悟的人，约束自己的性情，使其与中节相合，端正自己的内心，涵养自己的本性。愚昧的人不知道对其加以制止，放纵自己的情感以至于偏离正道，紧固自己的天性而使之消亡。然而学习道理，一定要先澄明内心，知道自己要达到的地方，然后身体力行谋求到达，这就是所谓的明白自己的内心而诚恳。诚之一道，在于非常相信圣人之道，深信诚之道那么就会果敢地实践，果敢地实践就会牢固地守护。仁义忠信，都离不开内心。《论语》中说‘君子在仓促与颠沛流离时也不违背自己固有的立场’‘出仕与退隐，发言与沉默也不违背立场’。长久没有失其立场，那么居住也安心。《孟子》里说‘动作仪容要符合礼仪’，那么不正之心自然无法产生。所以颜子所做的，就是孔子说过的：‘不合乎礼仪的不看，不合乎礼仪的不听，不合乎礼仪的不说，不合乎礼仪的不做。’孔子称赞他，就说：‘体悟到一处善，就恳切地牢记而不会失去它’。又说：‘不迁怒，不犯重复的错误。’‘有不对的地方一定知道，知道了就不会再犯。’这就是颜子好学之深、学习的方法了。然而圣人就‘不思索就能有所得，不勉强就能合乎道理’，颜子却一定要思索之后有所收获，一定要勉力而行后合乎道理。他和圣人相比，只有微小的差距。他所没有到达的地方，就是他太守成，不能灵活变通。凭借他的好学之心，假如多给他几年，那么不用多久他就可以灵活变通了。后人学习不能通达道理，以为圣人生而知之，不是后天学习可以达到的，因此求学求知的道理就被遗失了。不向自己的内心求索反而向外界求索，把博闻强记、巧文丽辞为精巧，是自己的言语华丽，很少有达到圣人的境界的了。那么今人所学的与颜子所喜好的道理就不一样了啊。”(https://www.daowen.com)