【译文】

问：“不迁怒他人，不重复犯错，是什么呢？《语录》里有甲发怒却不迁怒到乙身上的说法，对吗？”程颐说：“对。”问：“如果这点很容易做到，又怎么会等到颜子出现才能有人做到呢？”程颐回答：“只是说得粗略了，你们就说简单。这不是最难的，应该要了解因为什么而不迁怒。就像舜诛杀四凶，是对四凶愤怒，和舜有什么关系呢？大概是因为人有可以生气的事而生气，圣人之心本来没有愤怒。就像明亮的镜子，好的东西在它面前就是好的，坏的东西在它面前就是坏的，镜子又怎么会有好坏呢？世上的人本来就有在屋子里发怒而表现在集市上的，并且对一个人发怒，对那人说话能做到没有怒色吗？有能只对一人发怒而不迁怒别人的人，能忍到如此地步，已经是很知道义理了。圣人因为外物而怒但内心没有愤怒，这没有什么难的。君子役使外物，而小人被外物役使。现在看见值得欢喜值得发怒的事，自己就分出一分的心神去奉陪，这也太劳累了。圣人的心就像平静的水。”(https://www.daowen.com)