【原文】

《大畜》之六五曰：“豮豕①之牙，吉。”《传》曰：物有总摄②，事有机会，圣人操得其要，则视亿兆之心犹一心。道之斯行，止之则戢③，故不劳而治，其用若“豮豕之牙”也。豕，刚躁之物，若强制其牙，则用力劳而不能止；若豮去其势，则牙虽存，而刚躁自止。君子法豮豕之义，知天下之恶不可以力制也，则察其机，持其要，塞绝其本原，故不假刑法严峻，而恶自止也。且如止盗，民有欲心，见利而动，苟不知教，而迫于饥寒，虽刑杀日施，其能胜亿兆利欲之心乎？圣人则知所以止之之道，不尚威刑而修政教，使之有农桑之业，知廉耻之道，虽赏之不窃矣。(https://www.daowen.com)

——《周易程氏传》卷二《大畜传》