【译文】

程颐在《看详三学条制》中说：根据旧制度，太学生参加公试和私试再加以升补，没有空闲的月份。学校是以礼义为先的地方，而每个月的竞争，实在不是教养学生的办法。请求改考试为检验，发现学生没学好的地方，学官召集学生来教导，并且考核学生成绩名次的高低。设置尊贤堂，邀请天下有道德的人，还设置待宾斋、吏师斋，建立检查士人品行的制度。又说：从元丰年间以来，太学设立了通过利益引诱学生入学的方法，将国学解送入试的名额增加到五百人，来太学的人都奔赴聚集在一处，放弃父母的养育，忘记骨肉之间的爱，往返奔波，在他乡住宿，使人心日益苟且，士风日益衰败。现在想要留一百人，剩余四百个名额分配在解送名额少的州郡，这样士人自然安居在乡里，培养他们孝顺有爱之心，平复他们的流浪之心，风俗也会慢慢纯厚起来。又说：三舍升补的办法，都是按照文卷成绩的，这是官府的事，不是学校培育良才的办法。朝廷授予法令，一定要传达到下层。长官遵守法律而不能作为，所以事情在下层完成，所以下层可以制衡上层，这就是后世不太平的原因。有人说：“长官副职任用合适的人就很好。如果任用了不合适的人，还不如防范严密详细，还是可以遵循本职的。”却不知道先王制定法律，是等到有合适的人出现再去实行，没有听说过为不恰当的人立法的。如果由不合适的人任职正副职位，不知道教育的办法，白白守着空泛的文书严密的法律，最后可以培养出人才吗？(https://www.daowen.com)