【原文】

信义行于君子，而刑戮施于小人①。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生②，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年③，录大辟囚三百余人④，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归，无后者，是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？(https://www.daowen.com)

或曰：“罪大恶极诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免⑤，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩能使视死如归而存信义，此又不通之论也！”