【原文】

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已①。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽②，逾远而弥存也③。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。(https://www.daowen.com)

修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉④；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者⑤，在陋巷，曲肱饥卧而已⑥，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事⑦，况于言乎？