【原文】

夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔①。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣！”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者②，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书③，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹④，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也⑤。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。(https://www.daowen.com)

先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也⑥。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚幸甚！修白。