（4）根据自己的实际情况，践行自己的幸福理念，才至福

我们总在梦想着、追求着，目标是：好的事和物是人无我有、人有我优，不好的事和物是人有我无、人多我少。目标实现之后就得意扬扬，梦想难以实现就羡慕、进而嫉妒别人，由此而来的就是痛苦，所以，我们更多的时候是身在福中不知福。我们总活在一种困境之中，得者说舍是福，舍者说得是福，老者说年轻是福，小孩说大人真好，居高位者说居低位是福，居低位者说居高位是福，患者说无病是福，穷人说有钱是福，孤儿寡女者说儿孙满堂是福，钱钟书先生的《围城》将这种现象描述为围城现象，外面的人想进来，里面的人想出去。记住，别人永远是别人！

“福由己发，祸由己生”出自《淮南子·谬称训》。我们活着离不开工作、生活，如何在工作、生活中避祸就福？孔子用一个“礼”字就说清楚了。他说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，一句话就是要守规则。儒家“五常”也讲得很好，即与人交往时要爱人、助人、敬人、识人、信人。

《尚书·洪范》提出要“敬用五事”，从貌、言、视、听、思这五方面修炼自己，即“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晰，聪作谋，睿作圣。”①貌，指外貌，即人的行为举止、衣着打扮。“貌曰恭”“恭作肃”指恭敬、严肃，尊重人而不轻佻。②言。我们该怎么说话？“言曰从”“从作义”，就是语言要顺从，还要有帮助、有意义，否则就是自言自语。除了会说，我们还要少说。语言需要反复斟酌、推敲才能准确，所以我们常常词不达意，有时还祸从口出，因此《易经》说“吉人之辞寡，躁人之辞多”。③视，与貌相对应，孔子有云“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。④听，与言相对应。人天生一口二眼二耳，就决定了人要少说多看多听，兼听则明，偏听则暗，没听明白对方说什么就说话，这是“聋子的对话”。因为想说的人太多，所以简单地做好一个听众往往能事半功倍。⑤思，“思曰睿”“睿作圣”，五事中思最重要，《论语》说“不思则罔”，对于思与幸福的关系，卡内基有很好的解读，他说：幸福并不在于你是什么、拥有什么，只取决于你想的是什么。

我们可以通过知足常乐得到幸福。正如伊壁鸠鲁说：凡不能满足于少量物资的人，再多的物质也不会使他们满足。我们也可以从《抱朴子·自叙》中的“得之不喜，失之安悲”得到启发。不论聪明、愚蠢，只要选择幸福就可以幸福。

1984年春晚歌曲《幸福在哪里》唱出了时代心声。幸福在辛勤的工作中，在艰苦的劳动里，在你晶莹的汗水里，在精心的耕作中，在知识的宝库里，在你闪光的智慧里。这首歌激发了一代又一代人努力工作、努力学习，努力本身既是一种乐在其中的幸福，也是一种苦尽甘来的幸福，我们每个人都可以去参与和享受这种幸福。(https://www.daowen.com)

痛苦的日子我们总感觉度日如年，幸福的时光我们总感觉光阴如箭。从这种大众感觉来看，如果不想有“来去匆匆”的人生感，痛苦、幸福的细嚼慢咽或许是人生的最好解读，疾病、健康亦如此。

我们每个人都可以有自己的幸福，完全可以根据自己的实际情况，形成自己的幸福理念并践行它，从而达到幸福。我们完全可以控制自己的幸福感，也可以通过训练提高自己的幸福指数。要幸福，关键是想要，真想要就有。