温暑

温暑症等伤寒，症见太阳而不寒即渴；伤寒异乎温暑，症多不渴而寒热交临。恶寒即渴，伏邪逢感病温；无寒即渴，温暑随蒸病热。初病汗渴用辛凉，炎蒸汗渴参寒苦。暑湿闭闷者，藿茹汤发解；因暑感寒者，大顺散温中。阴暑如疟，柴葛煎二陈；恶寒兼渴，双解九味羌活汤。但渴不寒者，香葛汤芩连；汗渴恶热者，柴葛白虎。燥外烁而咳渴，清肺饮知冬知母、麦冬清润；热内闭而昏默，太乙至宝丹开通。黄归黄治，斑法斑医。衄利同归热论，硬满亦从下攻。症如兼滞，痰食条寻。

温暑二气，症必兼风。然惟风胜者，有头痛之候，其邪从三阳入，伤在形层，可仿伤寒解肌之治。若非风胜，则伤在三焦手经，其邪从口鼻入，先干肺心二经，故属外感之邪，却无头痛之候，《保命集》之论可据也。若温暑由伤寒伏气而见者，此因严冬伏寒于内，届温暑之令，复感时邪而病，此即为变温变暑，由内寒化热，外袭新邪，温暑之气又当从伤寒家两解之法也。若但感温暑时邪，内无伏气者，则当从河间法，惟宜以辛芳苦甘，凉解之法为治，不可以伤寒从足经发表等法为例也。况暑多兼湿，湿必归脾，所以古方多以香薷、藿香芳香之品，发越脾气，或以六一散通而兼利之剂，以彻内外之气。至于汗下温针，皆在暑家三禁之例。故惟风胜之候，或虽当暑令，所感由暴寒，始可从伤寒六经之症为法。若统执伤寒法为治，不惟邪不能解，而暑从内闭，其变有不可胜言矣。