闻声

肺为声音之户，肾乃发声之根。声必由气而出，探微盛而知病之虚实；气可因声而辨，闻壮怯而知气之盛衰。多言者热烦，懒言者劳极。喘粗气盛，症属实邪；喘促息微，气由内竭。声洪后重先轻，有余之候；言微后轻先重，不足之疴。谵语则笑骂无伦，症由邪实；郑声则怯微错复气怯、声微、语错、重复也，病属正虚。声如曳[3]锯者中邪，声如瓮出者湿候。多鼾昏睡号风温，声重鼻塞多风热。口噤无声者，分厥痉中怒之歧凡诸昏厥及痉候、中邪、大怒等症，皆能致噤，故当细别；声喑如哑者，辨厌舌颃颡之结喑有久暴、久病而喑，声虽喑而能言，但不响亮。暴病陡喑，如哑不能言者，由气邪结闭于络，或结于会厌不能启而致喑。或结于舌而不转，或结颃颡致肿闭而声不出。内夺者，喑而旦痱经云：内夺而厥则为喑痱，此肾虚也；阳衰者，喑而涕泣阳气衰则声微，竭则亦喑，故涕泣为之俱出也。喘咳喑煽鼻口煽张也，劳风伤肺之瘨；厥渴卒喑，火为寒闭之症。

气盛邪实者，用开解表里之方；正虚气衰者，行补助调和之剂。热烦喑渴者，清火散结；劳损喑嘶者，宁肺补元。谵语法分清下，郑声酌补阴阳。风热声重用辛凉，内火砂烁需寒苦。湿宜燥湿而渗利，结必升降以开通。火为寒激之喑，得温开即愈；邪凑虚劳之哑，惟开敛调培。噤喑不一，各症研推。

声者，气之所发也。天地有自然之声，见乎律吕之阴阳，而八音克谐；人亦有自然之声，出乎唇齿喉舌，而五音亦备。故闻声可以辨正气之盛衰，即可以辨病气之虚实。即声与症相参，则病之因由，邪之感发，合望诊而参之，其症之轻重吉凶，无不了然心目矣。篇中详举诸因，并明方法，苟能得其玄微，不枉经文称圣之誉。