蒋百里：《国防论》

中国战略家蒋百里先生的《国防论》是近代中国战略思想的集大成者，他善于“洋为中用”，对《孙子兵法》和克劳塞维茨的《战争论》都有独到的见解。他在《国防论》中提出了“战斗力与经济力不可分”这种国防经济学理论，蒋百里先生认为：

因为经济力，即是战斗力，所以我们总名之曰国力，这国力有三个元素：一是“人”，二是“物”，三是“组织”；如今世界可以分作三大堆 (133) ，三个元素全备的只有美国。有“人”有“组织”，而缺少“物”的，是欧洲诸国，所以英法拼命要把持殖民地，意德拼命要抢殖民地；有“人”，有“物”，而缺少“组织”的，是战前的俄国，大革命后，正向组织方面走，这是世界军事的基本形势。 (134)

蒋百里先生指出，“生活条件与战斗条件之一致，即是国防经济学的本体”， (135) “强兵必先理财”。 (136) 他进一步说，“生活条件与战斗条件一致则强，相离则弱，相反则亡”。 (137) 这句话深刻说出了战略与经济的关系，空有军力而无经济支持，空有经济优势而无强大军力，都非但不会强国，反而会令国家越来越弱，直至亡国。蒋百里先生“生活条件与战斗条件一致则强，相离则弱，相反则亡”这句话，对战略理论研究具有原则性指导作用。

国于世界，必有所以自存之道，是曰国本。国本者，根诸民族历史地理之特性而成，本是国本，而应之于内外，周围之形势，以策其自存者，是曰国是。国是者，政略之所从出也。战争者，政略冲突之结果也。军队者，战争之具，所用以实行其政略者也，所用以贯彻其国是者也，所用以维持其国之生存者也。故政略定而战略生焉，战略定而军队生焉，军者国之华，而未有不培养其根本，而能华能实者也。 (138)

蒋百里先生对“政略”、“战略”和“军事”之间的关系进行了阐述，肯定“政略”对“战略”、“战略”对“军事”的指导作用，提出“国本”概念。“政略”“战略”为本，不培养确定其根本，不能制定合乎自身利益条件的宏观战略，则军事上不可能真正地走向强大，是谓“军者，国之华，而未有不培养其根本，而能华能实者也”。

蒋百里先生提出一个重要原则，那就是：（1）兵法的确定是必要的（确定是预备将来）。（2）兵法的固定是不可的（固定是固守旧习），而“不为”与“迟疑”是兵法之大戒。 (139) “不为”与“迟疑”对国家战略问题皆有重大负面作用，当为世人警醒。(https://www.daowen.com)

蒋百里先生还对“现代文化”与“新人生观”提出了自己的理念：

锻炼个性，使能服务于群众——群众需要有个性的英雄，不是无力的奴隶。

努力现在，以求开拓于将来——将来发展的是确实的现在。 (140)

最后，蒋百里先生强调，“有知识的人才配谈经验，肯研究的人才配谈阅历”。 (141) 他引用一位法国将军的话，你们开口重经验，闭口贵阅历。那么我胯下这头非洲驴子，就可以带兵打仗，因为它在非洲身临前敌的时机比我多，很有些经验和阅历了——然而我们可不愿做驴子。 (142) 这个引用，表达了蒋百里先生的治学态度，也直接而又形象地表明了研究战略理论的重要性，“经验论”与“阅历说”，不能取代“理论上”的研究，“理论上”的研究的根本在于文化思维上，这也正是本书宗旨之所在。