二、心的功能

（一）心主神明

心为一身之主，藏神。在人体十二官中为“君主之官”。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”人体中的一切功能活动都受心的主宰。张景岳在《类经·藏象类》说：“脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”心为一身之主，是生命的根本，《灵枢·邪客》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”得神者昌，失神者亡。中医所说的“神明”，主要指人的精神思维活动。《灵枢·本神》说：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”可见人的思维活动之起因和智慧的产生是由于“心”接受了外来刺激，而发生一系列思维变化的结果，肯定了人的智慧产生，是由于客观存在的事物而决定的，提出了“物质”是第一性的原始概念。

（二）心主血脉

《素问·痿论》说：“心主身之血脉。”由于心气推动血液在脉管内运行，血脉贯通全身，血气充盈与否可在面色上望而知之。故《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。”《灵枢·本神》又说：“心藏脉，脉舍神。”这里的“神”是指“神气”，“脉”是指脉管，心脏和脉管相连，这是解剖可以见到的，在脉管中有血液也是肉眼可见的，因此，血脉的状况如何，反映了心脏的功能，而心脏的功能又可在面色上表现出来。《素问·五脏生成》说：“心之合脉也，其荣色也。”

（三）心主汗(https://www.daowen.com)

汗为心之液。《素问·宣明五气》说：“五脏化液，心为汗”。人之汗腺分泌正常与否，反映心脏气血阴阳之功能，心气阳虚则自汗，心阴血虚则盗汗，心阳暴脱则冷汗淋漓，严重失血及阴津亏损则无汗。《灵枢·营卫生会》说：“夺血者无汗，夺汗者无血。”《素问·经脉别论》又说：“惊而夺精，汗出于心。”说明受到惊恐时，精神损伤，可致心虚汗出。王冰谓：“惊夺心精，神气浮越，阳内薄之，故汗出于心也。”

（四）心主舌

心开窍于舌，舌为心之苗。《素问·阴阳应象大论》说：“心主舌……在体为脉，在脏为心，在色为赤……在窍为舌，在味为苦。”《灵枢·脉度》又说：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”这些都说明心脏的功能可以从舌色、味觉等方面反映出来，心的气血旺盛，阴阳调和，则舌红柔润，运动灵敏，五味俱觉。反之，心气阳虚，水液内停，舌淡胖有齿印；心脉血瘀痹阻，舌色紫暗。痰蒙心窍，则舌强不能语。

（五）心合小肠

《灵枢·本脏》说：“心合小肠，小肠者，脉其应。”心与小肠相合，是一脏一腑互为表里的关系，这种关系基于经络上的联系。《灵枢·经脉》说：“心手少阴之脉……出属心系，下膈，络小肠……小肠手太阳之脉……入缺盆，络心……下膈，抵胃，属小肠。”