后记

陶行知用了毕生的精力，在实践中创建了中国化的生活教育理论。这个理论蕴藏着陶行知深邃的教育智慧，为后人构建了一个从中国历史中吸取教训，从现代世界的比较中来研究当今中国教育改革的多维的教育思维空间。至今为止，中国还没有一位教育家像陶行知那样能够诠释中国教育的过去、现在与未来。但是要想把握陶行知的教育思想，对于初学者而言，至少要若干年，似乎太漫长了。这本《陶行知教育名篇评述》，精选了陶行知的41篇经典名篇，基本上可以把陶行知的教育思想比较完整地表达出来，帮助初学者在较短的时间里了解陶行知的教育思想。限于笔者的水平，未必尽善，深望大家批评指点。

陶行知是一位忠实的学者，一位谦逊的大学问家，他在做学问上从不封顶。相反地，他教导我们要创造性地独立地思考教育问题。他说，“仿我者亡，创我者生”（第11卷，第625页）。这真是一位伟大学者的博大胸怀。纵观陶行知一生的教育实践活动及其所创建的全部教育理论，贯穿着一条主线，就是怎样使人类的生活进化、教育进化及知识进化，探索着进化的根本方法。这就是他在20世纪20年代所创建的生活教育理论。其生活教育的根本主张就是“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”“在劳力上劳心”，这是人类生活、教育与知识进化最有效率的方法。从另一方面来看，他的一生都在反传统教育，反对传统的错误教育观念，因为这个传统的错误教育观念一直阻碍着中华民族的进步。如果我们把握了这条主线，就是基本上学到了陶行知的教育思想，这也是本书的一个使命。(https://www.daowen.com)

陶行知是向人民敞开胸怀说真话的伟大的教育家，是人民的良师益友。他对人民谆谆善诱、诲人不倦。他告诉我们：“一个诗人或学问家，首先要高瞻远瞩，认清前人所走过的道路。也就是说，总结和清理前人的经验是艺术创作或学术研究的起点。第二步，要覃思苦虑，孜孜以求，犹如热恋中的情人，热切地、不惜一切地追求着所思。只有这样，才能一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，在艺术上或学术上做出独创性的贡献，犹如在灯如海、人如潮的灯节之夜，千追百寻终于找到了朝思暮想的心上人一样。”（第11卷，第436页）陶行知说，办教育要有三种境界：第一种境界“要先天下之忧而忧，要从高处远处着眼……要放开眼界，纵的看看，横的也看看”；第二种境界，“是看清楚人民的隐痛之后，要时时刻刻记着它，用尽自己的力量，为解除人民的隐痛而努力奋斗，为它牺牲一切，为它憔悴，终不懊悔”；第三种境界，“是从各地实际工作中寻求个解决，只要我们百折不回地去找它，终有出人不意遇着的一天”。（第11卷，第437页）这里陶先生为我们提出了怎样对待困难和应有的解决方法。这就是陶先生以他自己的亲身经历给我们的忠告，让我们去思考、去探索、去创造，共勉吧！