（二）牟宗三

牟宗三作为熊氏高徒，唐氏友人，其学说则以佛教《大乘起信论》中“一心开二门”为其支点，言中西哲学均具有“一心开二门”之功效，并指出其利弊，通过康德哲学“经验的实在论”与“超越的观念论”打通中西哲学，力求汇通。其“生灭门”升华为“真如门”之途径则可通过释道儒之境界层面而展开，也可以通过康德的“意志自由、上帝存在、灵魂不灭”而展开；而“真如门”接续“生灭门”之下委则可以通过其所言之“良心的坎陷”而实现。牟宗三著述甚丰，即有《认识心之批判》、《才性与玄理》、《佛性与般若》、《中西哲学汇通十四讲》等。牟宗三与唐君毅均完满地解决了熊十力所遗留的“量论”问题，同时在境界层面与知识层面也解决了熊十力之不足，完成了从纵向及横向两个方面对中西文化之融合此一重大命题，可视为熊氏学术思想之后最具分量之哲学体系，成为二十世纪世界思想史上之难以逾越之两座高峰。