序言（二）

中华陶瓷，旷世瑰宝。源远流长，天荒地老。

陶，依《尔雅》所释，本义为两丘迭累。而太古陶器制坯，亦系粘土重迭堆垒而成。或因其质其工皆类同于陶之本义，遂以陶推衍为器名。

古籀陶字，释解有二。一为陶器之象形：类瓜、大腹、侧耳、瓦质。二为制陶之形状：如人躬身，持杵捣泥。偏旁之“阝”，为杵起落之势。两解虽识见殊远，然均关乎于陶器，或可并为诠释。

据典籍所载，远古以陶为称谓者，名目甚伙。其监掌陶作者曰陶人；其制陶者曰陶工；其模具曰陶范；其窑室曰陶灶；其文字曰陶文。古昆吾氏族初业制陶，夏时又事冶铜。《墨子》遂有“陶铸于昆吾”之记。可知，夏代前若许年，已有专司制陶之首领、匠人、工具、设施等。其规模可谓盛，分工可谓细，技艺可谓专也。

原始陶器，肇始于新石器早期。考江西万年、河北保定南庄头、广西桂林出土陶片，均去今一万四千余年。古贤尊燧人氏为华夏陶器鼻祖，亦或非臆断之说。

瓷之为器，其形、其质、其釉、其色、其彩、其绘、其制、其灼，悉源之于陶，坚之于陶，精之于陶。故，古籍《集韵》谓之：“瓷，陶器之致坚者”也。

陶瓷分野，始之于釉。釉，古字作泑，从水。远古陶工，将其涂之于坯，致器表光滑润泽，质地坚实，不渗不透。是为釉陶。釉陶为先民饮食、祭祀之要器。其推助社会文明进化之功，昭彰百代，留照千秋。

星移斗转。岁老天苍。釉陶亦与流光同行，循循而变。随其陶土之优选，室温火度之提升，釉陶遂升华为瓷。是时，名之为瓷器者，超群拔俗，耀然而出也。其蝉蜕龙变，弃俗登仙；特立独行，自立门庭。自此，陶瓷揖别，渐行渐远，而后来者居上矣。

瓷之为宝，其质地坚洁，形类多姿；其制艺精致，釉面光润；其色彩美奂，绘事雅典；其仪态雍容，气韵生动。从而，令朝野钟羡，遐迩盛名。至使海内外风靡倾慕，逾越数千年而不衰。(https://www.daowen.com)

原始瓷器问世，时系何年何代，历来众说纷纭，莫衷于一是。现代考古揭示，夏代二里头文化青瓷，堪称我国瓷器之始祖。其始出年代，约略为纪元前二十世纪至前十七世纪之间。适时，宝器灵光，含章天挺，蕴蓄东方。继尔，“晨曦载曜，万物咸覩”也。

挚友张兆祥先生新着《中国瓷器三千年》，所收瓷品起之于夏禹，止之于李唐。其溯源循流，极目纵览，珍奇荟萃，蔚为大观。书去伪存真，考证翔实；研精覃思，知深识远。可谓弘博之作。

张兆祥先生供职河北廊坊文管处长，研究员。其习瓷、研瓷、鉴瓷，时越三十年。

先生早年，游学于古陶瓷研究泰斗、故宫博物院耿宝昌先生门下。研习“辨真伪、断年代、考证历史内涵，审鉴艺术水平”。耳濡目染，日积月累，学有所长，见有所广，识有所专。后，时历经年，仍常肃立师门，聆教遵诲，释疑解惑。遂才智日增，境界日高，鉴识日臻精湛。

兆祥先生凭借所学所知、所识所见，曾为冀省文物机构搜集民间遗存古瓷；曾为国内驰名博物馆回购海外遗珍。致使诸多瑰奇，或脱尘去垢，重见天日；或荣归故埌，为国添光。而今，功德人知渺，珍奇自留香。

兆祥旧作《民国瓷器艺术鉴赏》深得恩师耿宝昌先生垂青。且以“显彰过去，流传有芳”而勉之。该书畅行海内外。香江同道佚老赞之为“传世之作，可为典籍查阅。”

今闻其新作杀青，余心不胜欣慰之至。草拟数言，以是为贺。翘望先生于所著三千年后，继之以凤毛济美。令同好一窥中国瓷器之全豹也。