二、阳明之表

柯氏认为阳明亦有表证，所引以为证的条文有第234条“阳明病，脉迟，汗出多、微恶寒者，表未解也。可发汗，宜桂枝汤”及第235条“阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤”。柯氏明确指出“初受风寒之日，尚在阳明之表，与太阳初受同”，因此“太阳营卫有虚实，阳明营卫亦有虚实，虚则桂枝，实则麻黄，是仲景治表邪之定局”。至于太阳与阳明之表的区别点，柯氏曰：“二证全同太阳，而属之阳明者，不头项强痛也。”(https://www.daowen.com)

然而柯氏又谓第182条“身热，汗自出，不恶寒反恶热”是阳明表证之提纲，似前后矛盾。对此柯氏解释为“此为内热外发之表，非中风、伤寒之表”，并进一步解释为“凡在胃之外者悉属阳明之表”。因此柯氏将阳明之表归纳为“外邪初伤之表”及“内热外达之表”，前者用麻黄、桂枝二方汗之，后者制栀豉汤因势而吐之。同时柯氏又以其六经界面理论为基础，将阳明之表看作是一个相对层次的概念，有表之表、里之表的不同。外邪中于面而入阳明，症见鼻鸣发热、汗出不恶寒，是表之表，方用桂枝、麻黄二方；外邪中于膺亦入阳明，症见胸中痞硬、气上冲胸不得息，是里之表，方用瓜蒂散。