（二）法宝

佛陀所说的教法，离不开真谛和俗谛二种。这是佛陀分别一切法的事理浅深的准绳。戒、定、慧三学是世尊所立的教法，也是依佛教理所修行法中的三大纲领，依照着三学去进修，可以作为成就佛德的增上因缘。佛的法身是充满周遍广大而无边际的，我们若依照上面所说：二谛的教理、三学的实践去做，也可以证得这宏大无边的法界身——同佛一样的真身。等到所修的清净功德圆满，那么你以前所染污忧患的心身便获得寂静和安定，不再有一切烦恼。这样你便可以浩浩荡荡的进入不再有生死苦恼的涅槃之“大城”了。

我们必须知道，宇宙一切诸法都是从因缘和合而生。若就真实义来讲，由于一切法中都是生灭无常，不能自主宰；都是因缘所生，没有自性。所以说它是“性空”而无实体，只是由人的心识中所显现出来的而已。

我们既知佛法的真相，便应该皈敬“法宝”。因为佛所说的法，不论是世法或出世法，包括一切事理因果，没有一样佛未说明的，也没有一样烦恼的障蔽佛未解脱的。所以这光明焕然的佛法住在这世间，如日当中，照彻一切；我们众生如暗遇明，无不获益。

到今天我们才知道：唯有此佛法，才是我们真正可以归向依靠的。所以，我们要尽此一生的形寿，献出我们的生命，来信仰承受佛陀的教法，并且持续不断的去实行。