佛道的日月主神

佛道的日月主神

将自然现象人格化起于远古神话，后来的宗教沿袭了这一方式，每一方面均有自然的主神。日月如道教的“太阳星君”“太阳真君”和佛教的“月光菩萨”等。这些神像比较端庄，太阳神手捧日头，月亮神除月光菩萨外，多是佛道相通，在圆形的月宫画面中突出了玉兔捣药。

图166　日宫太阳星君

清代·天津杨柳青

唐代贞元五年（789年），定二月初一为“中和节”，民间以青囊盛百谷果实，互相赠送，所谓“天地位焉，万物育焉”，以美风俗，并祝生子。据说这一天太阳北移，为“太阳升殿日”，民间以“太阳星君”纸马祭祀。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》说：“（二月）初一日为中和节，……京师于是日以江米为糕，上印金乌圆光，用以祀日，绕街遍巷，叫而卖之，曰太阳鸡糕。其祭神云马（即纸马），题曰太阳星君。焚帛时，将新正各门户张贴之五色挂钱，摘而焚之，曰太阳钱粮。”^[6]

图167　太阳星君

天津

图168　太阳真君

（画面不全）

图169　天德天假星君·月德月恩星君

江苏南通纸马二幅

图170　月光菩萨

清代·河南开封