放羊哥

“放羊哥”这个名字，听起来很亲切，好像生活中对于某个人的称呼，寻常却又是不寻常的。在这里，难道他也是神吗，又是个什么神呢？人们刻了纸马祭祀他，其意义何在呢？

他是放牧者心中的“神”。无名无姓，但当地人都知道他是“放羊哥”。

传说过去有一个牧羊人，孤苦伶仃，帮一家财主放羊，一直很认真，诚实可靠，从不偷懒敷衍。有一次，他放的羊群中少了一只，查不出是怎样丢失的，因为在山中有许多情况是难以预料的。主人诬陷他，硬说是他偷吃了一只羊。他不仅深感屈辱，并且因失去了羊只而难过。最后因郁闷不能解脱，默默地死在山中。他的死传开之后，引起了周围放羊人的警觉：“不要再发生如‘放羊哥’的悲剧了。”大家都谨慎地照看着羊群。事情越传越远，越传越玄，变成了“放羊哥”死后显灵，在天上看着所有的放羊人，保佑他们看好羊，不再丢失羊。人们为了纪念他，敬祀他，称他为保佑放羊人和羊群的“牧羊之神”，亲切地叫他“放羊哥”。^[58]

“放羊哥”的故事告诉我们：天下好人多，人心向善。对于好人好事，不但传颂效法，也是自古以来造神运动的一个起因。

然而，时代变了，科学的进步影响着每一个人，不管你是自觉或是不自觉，在意识中都会产生不同程度的变化。“迷信的神”与“精神的神”同是一个“神”字，固然有性质的截然区别，但是在某些具体的过程中，其转化或变化的表现，却是不同的。辩证唯物论的伟大之处在于，不仅能客观地认识事物，并且能科学地解释事物。在现实社会中，对待宗教的态度就是明证。

“放羊哥”原是一个平凡的人物，他的事迹并不轰轰烈烈，但被后人集体发挥，成为助人的典型，于平凡处化作伟大了。

据说在云南巍山、弥渡地区，也将“放羊哥”当成“放羊歌”来歌唱。

图305　放羊哥

云南弥渡