艺术特征

轩辕鼓舞的表演由“黄帝开国图”“先民生存谱”“万邦和睦赞”三部分组成，采用了清水地区世代流传的鼓点韵律和舞蹈语言，通过豪迈奔放、简洁明快的艺术表演，阐述轩辕文化敢于斗争、敢于创造、自强不息的精神内涵，是清水人民对轩辕黄帝出生清水轩辕谷，兴起于清水轩辕溪，创造人类福祉的深情缅怀和崇高礼赞。

清水轩辕鼓舞

开篇部分。战旌猎猎，在隆隆的战鼓声和呐喊声中，男鼓手悬挂小战鼓，女鼓手持小手鼓成排从后场中间分两队奔涌而出，构成“二龙出水”的表演阵形，旋即形成“威武出征”“搏击风云”“万众归心”等阵型。男鼓手相继做出“顶天立地”“玄空飞星”“披荆斩棘”等动作，再现了轩辕修德振兵，战蚩尤，一统华夏的壮丽情景：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝，天下有不顺者，黄帝从而征之”。(https://www.daowen.com)

主题部分。女鼓手不断变换着“金凤起舞”“追风步云”“四季平安”“赐福送瑞”等复杂阵形，以欢快流畅的舞姿，表现先民狩猎捕鱼、田间耕作、扬鞭放牧、养蚕纺织、欢乐歌舞的生活情景。表演队形多以网格状和“田”“井”“十”字形变换为主，横竖穿插，错落有致。歌颂黄帝时代对农业的伟大贡献。史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，比如实行田亩制。黄帝之前，田无边界，耕作无数，黄帝为防争端，以步丈亩，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公田”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种。黄帝时代，对农田实行耕作制，发明杵臼，开辟园圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养畜禽，进行放牧等。在制造业方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳。表演中敲击小手鼓与大鼓，发出错落有致的鼓声，女鼓手时而播撒五谷，时而纺纱织布，展示先民们自强不息的生存精神。

结尾部分。龙腾凤舞、金鼓齐鸣，全体鼓手迅速组成“普天同庆”“天地太极”“巨龙腾飞”等阵形，体现黄帝时代万民欢庆、国泰民安的祥和景象。远古太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏并称“三皇”（也有称黄帝为五帝之说）。黄帝是上古时期中华古文明的创始人，设官职，举贤能，大治天下，推历数，祭山川鬼神；造弓矢，建房屋，做衣服，兴文字，制乐器，创医药；造舟车，教蚕桑，种五谷，发明指南车等等，均始于黄帝时代，这些都是中华文明的标志。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，轩辕文化作为中华民族的文明基因，作为华夏初创期的先进文化，千载而下，不仅始终是中华民族历史文化长河的大动脉，而且至今仍然是中华民族的鲜活血液。轩辕黄帝功盖千秋，轩辕文化源远流长、博大精深。

轩辕黄帝塑像（甘肃清水）

轩辕文化和伏羲文化一样，具有鲜明的人本性、实践性和兼容性，体现着鲜明的创造精神、哲学思维和科学走向，是民族优秀文化的源头，是人类文明的结晶。黄帝的伟大功德结晶成了黄帝精神，那就是创造、奉献、团结。这也是今天中华民族的精神支柱，是中华儿女的传家宝。今天，清水轩辕鼓舞以全新的面容展示在世人的面前，挖掘、整理与展现轩辕文化是中华儿女的共同愿望，这对于弘扬民族优秀传统文化、建设社会主义先进文化、培育民族创造精神、实现中华民族的伟大复兴，有着重大而深远的意义。5000年前，轩辕黄帝在轩辕谷敲响了第一面大鼓，这鼓声惊天动地，震撼山岳，传遍了神州大地，唤起了东方巨龙。今天，这鼓声激励着中华儿女团结向上，和谐共处，实现中华民族的伟大复兴。

鼓舞，在长期的流传过程中，形成了各具地方特色的民间舞蹈，它是人与鼓紧密结合的舞蹈，没有哪一种乐器，能够像鼓这样要求人和乐器的高度和谐，人的表演和乐器的表演完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以，成功的鼓舞表演是人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神一脉贯通，极具艺术感染力。那豪迈壮观、奔放自由的群舞图景，描绘出乡土气十足的生活场景，将我们民族的豪迈情感，宣泄于天地之间。舞蹈艺术是从祭天地、求生存、祷繁衍开始的，鼓与舞的结合开创了舞蹈艺术之先河，也充分表现出中华民族的精气神。