放下分别心

面对被无辜杀害的人，人们异口同声口诛笔伐罪犯的时候，内心会悄然升起正义感，发誓“我永远也不可能成为杀人犯”。

当然，就算是十恶不赦的坏人，也不会轻易杀人。但如果你的内心被绝望愤怒填满，被逼得走投无路，你会怎么做？还能斩钉截铁地说自己永远不会犯这样的错吗？成为什么样的人是每个人时时都要面对的选择。

佛教的专业术语“分别”指的是将自己与他人区分开，佛教认为“分别”是一切争执的来源。因此，我们应当放下分别心。当然，做到这一点并不容易。

含辛茹苦抚养多年的孩子突然有一天离家出走，做出离经叛道的事情，愤怒的父母抛出狠话：“我们没有你这样的儿子！”身为父母却不接受自己的孩子，他们将孩子与自己做了“分别”。

如果能做到接受原原本本的对方，那就拥有了“净土”。然而世间“净土”实在难得。(https://www.daowen.com)

对杀人犯的处罚看似简单，事实上死刑的执行是极为慎重的。阿尔弗雷德·阿德勒提出的“共同体感觉”（Mitmenschlichkeit）理论描述了人和人（Menschen）是互相连接（mit）的，并不是互相对立的，人与人组成了“伙伴”（Mitmenschen）。

但是人与人之间的连接不是自动生成的；伙伴也不一定是和自己想法一样的人，也有可能是和自己格格不入的个体，甚至是你眼中非常糟糕的人。如此一来，创造与他们的连接就十分困难，而只有互相连接才能拥有“净土”。

阿德勒认为断绝关系的父母与孩子之间也有着连接。他是在第一次世界大战战场上担任军医时领悟出“共同体”概念的，面对敌人依旧能够一视同仁，这份超然令人惊叹。

“共同体”“净土”与“团结”“羁绊”等语言抽象化的概念不同，前者是后者成立前提的主观决断。谁都可以只和与自己三观一致的人交往，但我们也要做好准备，接受和自己完全不同的存在。

超越非黑即白的是非观，接纳他人，和谐相处，从意识到自己的分别心开始。