川金丝猴：我们不是人类的伶优

人类朋友：

你们好！

我们是川金丝猴，只生活在中国，是地道的中国猴。我们的家乡在四川、湖北、甘肃、陕西的高山密林中。

一提到猴群，很多人自然而然地会想到那威风八面的猴王。不过，可能让你们失望了，我们川金丝猴的世界不存在猴王。但是这么多猴聚在一起，又是如何组织的呢？

有猴的地方就有社会，就有一定的社会结构。纵观全球，人类社会多是一夫一妻制（当然部分地区存在一夫多妻制），群居型的非人灵长类的社会结构比人类复杂得多。人类有的社会结构它们都有，人类没有的它们也有，它们的社会主要包括一夫一妻制、一夫多妻制、多夫多妻制以及混交制。我们的社会是由两种基本单元组成的重层次的社会结构，一个基本单元是由一个成年雄性和多个成年雌性及其子女组成的社会单元；另一个基本单元是由数个不同年龄段的雄性组成的全雄单元（俗称光棍群），以这两个基本单元构成基层组织。这就好比人类社会，一个个小家庭组成一个村落。不过与人类社会不同的是，我们的社会中多了一个全雄单元，人类社会中虽然也有光棍，但是并不生活在一起。此外，我们的雄猴一般到3岁左右离开家庭，雌猴可以留下；而人类多是女子成年出嫁，男子继承家业。

川金丝猴母子(https://www.daowen.com)

川金丝猴幼猴（赵序茅　摄）

这次写信主要是为了向你们人类反映一个问题：近年来，很多景区打着保护我们的旗号，把我们圈养起来，以供游客参观、赏玩。对此，我们川金丝猴家族表示强烈的抗议。我们是国家一级保护动物，不是人类的伶优。

这些景区往往打着科学研究的旗号，把我们习惯化了。所谓习惯化，就是长期对我们野外猴群进行跟踪，让其习惯人类的存在，加以辅助野外投食，对其施加恩惠，有点类似于人类的招安。本来习惯化是为了科学研究，不曾想成为很多景区招引游客的幌子。在此给你们描述下我们在某景区所看到的场景：

身穿黑色衣服的男子拿了一包花生，树上的猴子看见黑衣男手里的花生，纷纷从树上下来飞奔到路边。完全不顾人与猴的界限，眼巴巴地看着黑衣男手中的花生。看到此情此景，黑衣男更加神气了，没想到几颗花生就可以令大名鼎鼎的国家一级保护动物川金丝猴摧眉折腰。噢！不对，以他的认知能力仅仅知道这是金丝猴，而不知道什么是川金丝猴。黑衣男将花生往空中一撒，众猴纷纷抢食物，就像孙悟空从天宫带了瓜果，分给猴儿们。黑衣男显然将自己当成了美猴王，过足了猴王瘾，自然不会忘记老婆、孩子。紧接着，黑衣男拿出一把花生，递给了身后的白衣女子。女子刚刚拿出花生，一只猴就上前抱住女子大腿，白衣女子惊慌之下，把花生撒到地下，一旁猴子进行争抢。两只雄猴为了争夺食物，在一旁龇牙咧嘴，发出“呀呀”的威胁声。黑衣男更加得意了，白衣女子也从刚刚的惊慌中平静下来，欣赏这难得一见的场景。只有白衣女子身后的红衣女孩吓得哇哇大哭。大人们忙着欣赏猴子大战，竟暂时忽略了身后哭闹的孩子。那边猴子分出了胜负，这边白衣女子才想到身后的孩子，让她不要怕。黑衣男掏出手机，打开抖音，一边录像，一边对全国人民进行科普：“大家快来看呀，这就是金丝猴，国家一级保护动物，在全国分布不多。我这是零距离接触金丝猴。”说完，黑衣男更加起劲了，伸手递给红衣女孩几颗花生让其喂猴子。红衣女孩吓坏了，哭着说：“坏猴子，坏猴子，我不喜欢，我要走。”黑衣男连哄带骗说：“给猴子握下手，咱就走。”红衣女孩哪里敢啊。白衣女子轻声说：“宝宝别怕，猴子不咬人，来用手摸一摸小猴子。”说着，白衣女子做出示范，摸了摸身边的小猴。可是，红衣女孩依旧不敢伸手。白衣女子拿出红衣女孩的小手，让其摸一摸猴子的手。之后，一家人满足地离开了。

上面的描述是我们的亲身经历，恳请人类调查取证，你们自己制定的法律不能不遵守。