尹文子与齐湣王论士

尹文子与齐湣王论士

尹文子带着弟子周游列国，来到了齐国。齐湣王听说尹文子来了，心里十分高兴，很快就接见了他。

一见面，齐湣王便对尹文子说：“我这个人非常喜欢士。”

一听这话，尹文子高兴了，便说：“希望能听大王您说说什么样的人叫做士。”

“这个，这个，嗯……”齐湣王这下却支支吾吾起来了。

尹文子一看齐湣王吞吞吐吐的样子，笑了笑说：“假如有这样一个人，侍奉父母亲十分孝顺，侍奉君主很忠诚，结交朋友很守信用，住在家里敬爱兄长。具备了这四种品行的人，可以叫做士吗？”

齐湣王肯定地说：“这正是人们所说的士啊！”

尹文子问：“如果大王您得到这个人，会让他做大臣吗？”

“那是自然的，但是可惜我得不到这样的人啊！”

“假如这个人在大庭广众之下受到了莫大的侮辱却不争斗，您还会让他做大臣吗？”

齐湣王摇头说：“不，绝对不会的！士受到了侮辱却不争斗，这就是甘受耻辱。对于甘心受辱的人，我是不会任用的。”

尹文子话锋一转，说：“这个人虽然受到了侮辱却不争斗，但是他并没有丧失我刚才所说的那四种品行。而他既然没有丧失这四种品行，也就说明他一点也没有丧失成为士的条件。既然如此，大王您却不让他当大臣，那么您先前所认为的士还会是士吗？”(https://www.daowen.com)

“这个……”齐湣王这回又无话可说了。

尹文子接着往下说：“假如有这么一个人，在治理他的国家时，人民一有错误就责备他们，人民没有错误也要责备他们；人民一有罪就惩罚他们，没有罪也要惩罚他们。既然他是这样做的，他反过来还要埋怨人民难以治理。请问，您认为他这样子做可以吗？”

“绝对不行！”齐湣王很干脆地说。

“可是，据我私下观察，现在您的大臣们治理齐国正是这个样子！”

齐湣王有些不太相信，说：“如果我治理国家真的像这样的话，那么人民即使治理得不好，我也不会不知。或许我还没有达到这种地步吧！”

尹文子笑了笑，说：“我既然这样说了，并不是没有理由。举个例子，您的法令说：‘杀人者处死，伤人者受刑。’老百姓当中有人敬畏您的法令，受到了莫大的侮辱而不敢争斗，这是为了顾全您的法令啊！但是，您刚才却说：‘受到了侮辱却不争斗，这是耻辱。’真正的耻辱其实并不是这个。本该当大臣的，您却不任用他，这等于是在惩罚他。这也就是没有罪过而您却要惩罚他。”

齐湣王张着嘴，看着尹文子，一句话也说不出来。这回他彻底无言以对了。

（《先识览·正名》）

凡是混乱，都是由于名实不副所造成的。如果名实合宜，国家就能治理得好；而名实不当的话，国家就会混乱。使名实不当的是浮夸失实的言辞，言辞浮夸失实就会把不行的说成行的，把此说成彼，把黑的说成白的，把对的说成错的。齐湣王论士就是犯了名实不当的毛病，结果被尹文子驳得哑口无言。他最后落个国破身死的下场，其原因大概就是执政名实不副而造成了混乱吧！目前社会上流行一副对子，上联是“说你行，不行也行”，下联是“说你不行，行也不行”，横批是“不服不行”。我想能干出对子里所说的事的人大概都与齐湣王之流差不多。