惠施尊齐君为王

惠施在齐国游说，主张尊齐国君主为齐王。齐君欣然同意，从此号称齐王。但是，惠施此举遭到了许多人的批评。

匡章见到惠施后便责问道：“先生您的学说主张废弃尊位，现在您却尊齐君为齐王，这岂不是自己打自己的嘴巴吗？您为什么言与行如此的矛盾呢？是不是贪图富贵呢？”

面对匡章连珠炮似的责问，惠施一点也不恼怒，也没有直接回答，反而笑着问：“假如现在有这么一个人，在迫不得已的情况下，一定要击打自己爱子的头，而后来爱子之头又可以用石头代替了，您认为他应该怎么办？”

“当然是用石头代替喽！”匡章不假思索地回答道。

惠施马上又接着说：“是啊！他肯定会用石头来代替爱子的头。爱子的头是很重要的，而石头是轻贱的，击打轻贱之物而使重要之物免受灾害，为什么不可以呢？”

“但是这又和你尊齐君为王有什么关系呢？”匡章有些不明白。

“那我问你，齐王用兵不止，攻战不休，是什么原因呢？”惠施反问道。(https://www.daowen.com)

匡章又不假思索地回答说：“因为这样做如果功效大的话，就可以称王于天下，就是次一等也可以称霸诸侯。”

这时，惠施发出了会心的微笑，说：“这就对了。现在我可以用尊齐君为王的办法使齐王得到满足，从而罢兵，使齐国百姓得以寿终，免于死亡，这正是以石头代替爱子之头啊！那我为什么不这样做呢？先生您认为如何呢？”

“哦，”匡章恍然大悟，马上向惠施道歉：“原来先生是如此用意，我真是错怪先生了。”

（《开春论·爱类》）

百姓感到寒冷了就希望得到火，而感到炎热时就希望得到冰；感到干燥时就希望潮湿些，而感到潮湿了就希望干燥些。寒冷与炎热、干燥与潮湿虽然互相对立，但它们在有利于老百姓的方面都是一样的。因此，为民谋利又岂止是一种方法呢？只不过要适合时宜罢了。惠施只略施小计，尊齐君为王而使百姓免于刀兵之祸，正是一种为民谋利的变通方法啊！人们常说：“识时务者为俊杰。”惠子可谓是俊杰了。人生在世，常要置身于不同的环境之中，与形形色色的人和事打交道。如果墨守成规，不能审时度势加以变通是不行的。因此，为人处世要能方能圆，可退可进，才能保全自己的气节和道义。