以《孙子兵法》为代表的主要兵学经典

《孙子》全书共13篇，计5 900余字，是我国现存最古老、最重要的一部兵法经典，历来被列为我国兵书之首。它的篇幅虽然不大，但内容博大精深，思想深邃富赡，逻辑缜密严谨，是一个包含了从战争准备到战争实施的各个方面、各个层次的完整的兵学体系。它自问世以来，对中国军事文化传统的形成和发展影响极为深远，在世界军事学术史上也占有突出的地位。具体来说：在战争观问题上，《孙子》主张慎战，重视备战，致力于追求“安国全军”的目标。在战略追求上，《孙子》推崇“不战而屈人之兵”的全胜战略，主张在战略谋划上做到胜敌一筹。通过“伐谋”与“伐交”，或作战行动上的突然袭击，速战速决，在最短的时间里，以最小代价夺取最大胜利。这一以谋制敌的全胜战略思想对中国历代兵学理论的发展产生过极其深远的影响。在作战指导方面，《孙子》提出了“致人而不致于人”、“避实而击虚”和示形动敌、奇正并用、“知彼知己”等一系列精辟、卓越的见解。在治军上，它提倡“令之以文，齐之以武”，恩威兼施，文武并用。《孙子兵法》的成书，标志着中国古代军事思想已趋于全面成熟，在中国军事思想史上具有独一无二的地位。

孙武之后，其后世子孙膑，秉承家学，凭着自己天才的智慧，运筹帷幄之中，决胜千里之外，导演了中国战争史上“桂陵之战”与“马陵之战”两场享誉千古的经典战例，改变了战国历史的走向；同时，他潜研兵学，总结和吸收了战国前期丰富的战争实践经验，发扬光大先祖孙武的兵学理论，著成兵法经典，建立了系统而又博大精深的军事理论体系，史称《孙膑兵法》。《孙膑兵法》无论是广度上还是深度上，都丰富和发展了孙武等早期兵家的军事思想，揭示了相当广泛的战争规律，提出了许多卓越的军事命题，从而形成了独特新颖而又丰富多彩的思想体系，确立了自己兵家亚圣的地位。(https://www.daowen.com)

战国时期吴起的《吴子兵法》，是一部几乎与《孙子》齐名的兵学经典。《吴子》不仅在战争观上有新的见解，而且在战争指导方面，提出了“内修文德，外治武备”的真知灼见。此外，在治军理论方面，《吴子》从法家立场出发，通过对治军实践的总结，提出了“以治为胜”理论。可以说，《吴子》是继《孙子兵法》之后又一部体系完备、思想精辟、价值巨大的兵学论著，在中国古代军事思想发展史上具有永远不可磨灭的地位。

《尉缭子》是成书于战国时期的又一部著名兵书，被作为兵形势家的代表之作。最能体现《尉缭子》的兵形势特色的，是其在战争指导方面的精辟见解。《尉缭子》认为，战争的胜利主要取决于三个“势”：战前的对敌优势，将战之时的作战布势，既战之后的凌敌威势。在作战指导上，《尉缭子》强调要精心运筹，营造最佳的战场布势，求得有利的作战态势。为此，战前必须周密准备，战争中要广施权变，迷惑、欺骗敌人，善于巧妙部署兵力，灵活运用正兵和奇兵，善于审时度势、先发制人，避实击虚，从而出奇制胜。

《司马法》总体上是一部“军法”性质的著作，不同于讨论用兵之法的“兵法”一类兵书。因此，它的主要内容在于记载和追述古代军礼，即古代军队编制、阵法操练、指挥联络方式、阵法等。但因其书长期流传并定型于战国齐威王时期，其部分内容还体现了战国军事思想的时代特征。

假托姜太公所作而实际上成书于战国晚期的《六韬》，则是一部思想内容十分丰富，对儒、道、法、兵等各家思想兼容并蓄的著名兵书，体现了战国晚期军事思想发展的大融合趋势。《六韬》在战争观方面基本上是杂糅了先秦其他兵书的有关认识，而在战略指导方面，则继承了《孙子兵法》“不战而屈人之兵”、“上兵伐谋”的思想，提出了“全胜不斗，大兵无创”（《武韬·发启》）、“上战无与战”等观点。在作战指导方面，《六韬》就步兵、战车、骑兵诸兵种协同作战战法，以及各兵种的作用、特点、优劣，均作了深入阐述。这些论述，很多都具有开创性，对于丰富和发展我国古代的作战指挥理论作出了很大的贡献。