一、文化源流

蒙古族是一个历史悠久的民族，现有人口480万余人（1990 年），主要聚居在内蒙古自治区，其他分布在新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海以及宁夏、云南等地。早在唐代，蒙古族先民已活动在中国北方草原，新旧《唐书》中的“蒙兀室韦”、“蒙兀”，即是他们的汉文音译。蒙古，最初只是诸部落中一个部落的名称，后来逐渐成为这些部落的共同名称，并发展成为今日的蒙古族。蒙古族有自己的语言和文字，语言属阿尔泰语系蒙古语族，分内蒙古、卫拉特、巴尔虎布里亚特三种方言。[1]

蒙古族兴起于中国北方草原，自成吉思汗统一各蒙古氏族部落，于公元1206年建立起蒙古汗国以后，东自兴安岭，西至阿尔泰山，南达阴山广大地区，都在汗国的势力范围之内。随着成吉思汗征服各地方政权和远征国外，特别是公元1271年忽必烈建立元朝以后，得以在继承几千年来北方民族所创造的草原文化的基础上，广泛吸收各种文化之优长，使蒙古民族文化得到空前的发展。

蒙古族的原始信仰是萨满教，蒙古汗国时期才开始信仰或推崇佛教、道教、伊斯兰教等宗教。成吉思汗西征时，曾下诏宣召道教全真派的丘处机赴西域，接见后，“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”；丘处机去世后，又赐予“长春演道主教真人”的封号。[2] 公元1260年忽必烈即大汗位后，封藏传佛教萨迦派的巴思八为国师，后又加封为帝师，佛教遂传入蒙古草原。伊斯兰教传入西域后，在察哈台汗国时期得到统治者的推崇，一些王族改奉伊斯兰教，并强迫他们的百姓皈依。当时进入西域城镇的蒙古人，“为了统治的需要，放弃游牧生活，改事农耕，同当地居民通婚，皈依伊斯兰教”；至元十七年（公元1280年），忽必烈之孙阿难答，当他“嗣位为安西王以后，遂使所部15万军队的大多数人改信伊斯兰教。”[3] 这些都是蒙古文化源流中的宗教文化因素。从今日流传于各地的蒙古族民间舞蹈中，仍可看到上述各种文化因素所形成的特点。

蒙古族民间舞蹈大致可以分为三种类型，即，自娱性民间舞：如新疆地区的“萨吾尔登”，内蒙古地区的“安代”；宗教性舞蹈：如前述的“萨满舞”、“查玛”；表演性民间舞蹈：如“筷子舞”、“盅碗舞”、“好德格钦”等。从表演形式上看，其民间舞蹈的数量虽然不多，但每种舞蹈都有其深远的历史背景及深邃的文化内涵。所以，进入本世纪五十年代以后，经专业舞蹈工作者深入学习与精心创作，于是不断涌现出各种新型的舞蹈、舞剧等节目。

历史的原因，当时元朝的一些蒙古族官兵在卫戍地落户，与外族通婚后开始从事农耕劳动。由于生活环境、生产劳动形式的改变，所以他们在语言、服饰、习俗上都有很大变化。例如：云南通海县内的兴蒙民族乡，现聚居有蒙古族约6000人，他们的语言融入了彝语成分，衣着饰物也受彝族影响；主要民间舞蹈“跳乐”和伴奏乐器也与彝族的近似。另一种当地称作“地会”的形式，它和汉族正月出会闹秧歌近似，但已融入蒙古族的文化色彩。如其中的“霸王鞭”，舞者为妇女，头上戴一别致的高箍小油笠，舞蹈中不时用金钱棒敲打帽沿；“姑娘龙”，是由13名姑娘表演的龙舞；其他还有“高跷”、“旱船”等，显然是汉族和其他民族的舞蹈形式；而“大白象”则是受傣族舞蹈文化的影响。[4]

注　释(https://www.daowen.com)

[1].参引国家民委编《中国少数民族·蒙古族》，人民出版社1981年版。

[2].参引自向达校注耶律楚材《西游录》“附录”，中华书局1981年版。

[3].引自内蒙古社科院民族所编《蒙古族通史》，民族出版社1991年版。

[4].参引云南玉溪文化局编《云南蒙古族民间舞蹈》，国际文化出版社1989年版。