人格公民教育兼顾

三、主义——本来古代的教育都是个人主义的，无论中外，莫不如此。荀卿说“君子之学也，以美其身”。西洋自古希腊苏格拉底等三哲以迄十七世纪末之教育家如洛克（John Locke）等，殆皆以个人主义为教育基础。至十八九世纪之交，裴斯塔洛齐（Pestalozzi）与赫尔巴特（Johann Herbart）等始转向于社会性。美国杜威教授（John Dewey）更强调教育之社会化。然而远在公元前六世纪之孔子，其所设施之教育，除以完成个人人格为主外，竟能兼顾社会化之公民教育。论语：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”朱注：“所教之事，不仅战术，尚有孝悌忠信之行，务农之法，使民知亲其上，死其长，故能力战。”又论语为政篇：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”程子曰：“举错得宜，则人心服。”凡此皆超出个人人格的教育，而与国家的兴替攸关，自属公民教育之范围，而孔子在二千五百年前已考虑及之。